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君撫大夫,內命婦;大夫撫老,撫侄娣。君夫馮父母、妻、子,不馮庶子;馮父母、妻、長、庶子,庶子有,則父母不馮其。凡馮尸者,父先,妻子后。君臣撫之,父母于執之,子于父母之,婦于舅姑奉,舅姑于婦撫之妻于夫拘之,夫妻于昆弟執之。尸不當君所。凡尸,興必踴
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謝公夫幃諸婢,使前作伎,使傅暫見,便幃。太傅索開,夫人雲“恐傷盛德”
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諸侯見天子曰臣、侯某;其與民言,稱曰寡人;其在兇服曰適子孤。臨祭祀,事曰孝子某侯某,外曰曾孫某侯某。死曰,復曰某甫復矣。既見天子曰類見。言謚類
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陳太丘詣荀朗,貧儉無仆役。乃元方將車,季方持後從。長文尚小,箸車中。既至,荀叔慈應門,慈明行,余六龍下食。文亦小,坐箸膝前。時太史奏:“真人行。
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為母之母,母卒則服。宗子,在為妻禫。慈母后者,庶母可也,祖庶母可也為父母、妻長子禫。慈與妾母,不祭也。丈夫而不為殤,人笄而不為。為殤后者以其服服之久而不葬者唯主喪者不;其余以麻月數者,除則已。箭笄喪三年。齊三月與大功者,繩屨。,筮日筮尸視濯,皆要杖繩屨。有告具,而后杖。筮日筮,有司告事而后杖,拜賓。大祥,服而筮尸。子在父之室則為其母不。庶子不以即位。父不庶子之喪,孫以杖即位也。父在,子為妻以杖位可也。諸吊于異國之,則其君為。諸侯吊,皮弁錫衰。吊雖已葬,人必免。主未喪服,則于不錫衰。有疾者不喪,遂以主其。非養者入人之喪,則易己之喪服養尊者必易,養卑者否妾無妾祖姑,易牲而祔女君可也。之喪、虞、哭,其夫若主之。祔,舅主之。士攝大夫。士大夫,唯宗。主人未除,有兄弟自國至,則主不免而為主
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子上之母死而不喪。門人諸子思曰:“昔者子之先君子出母乎?”曰:“然”?!白?不使白也喪之。何也?”子思:“昔者吾先君子無所失道;隆則從而隆,道污則從而污。則安能?為伋也妻者,是為白母;不為伋也妻者,是不為白母?!惫士资现粏食瞿?,自思始也
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