　　成廟則釁之。其禮：、宗人、宰夫、雍人，皆弁純衣。雍人拭羊，宗人之，宰夫北面于碑南，東。雍人舉羊，升屋自中，屋南面，刲羊，血流于前乃降。門、夾室皆用雞。門而后夾室。其衈皆于屋。割雞，門當門，夾室中。有司皆鄉室而立，門則司當門北面。既事，宗人事畢，乃皆退。反命于君：“釁某廟事畢。”反命寢，君南鄉于門內朝服。反命，乃退。路寢成則考而不釁。釁屋者，交神明道也。凡宗廟之器。其名成則釁之以豭豚

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裔安瑤

　　若夫，坐如尸，如齋。禮從宜，使從。夫禮者所以定親疏決嫌疑，別同異，明非也。禮，不妄說人不辭費。禮，不逾節不侵侮，不好狎。修踐言，謂之善行。行言道，禮之質也。禮取于人，不聞取人。聞來學，不聞往教

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　　儒有衣冠中，作慎，其大讓如慢小讓如偽，大則如，小則如愧，其難而易退也，粥粥若能也。其容貌有如者

吾非良人

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　　今之教者呻其占畢，多訊，言及于數進而不顧其安使人不由其誠教人不盡其材其施之也悖，求之也佛。夫，故隱其學而其師，苦其難不知其益也，終其業，其去必速。教之不，其此之由乎

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初戊子

　　天子飯，九貝；諸七，大夫五，士三。士月而葬，是月也卒哭；夫三月而葬，五月而卒；諸侯五月而葬，七月卒哭。士三虞，大夫五諸侯七。諸侯使人吊，次：含襚赗臨，皆同日畢事者也，其次如此也卿大夫疾，君問之無算士一問之。君于卿大夫比葬不食肉，比卒哭不樂；為士，比殯不舉樂升正柩，諸侯執綍五百，四綍，皆銜枚，司馬鐸，左八人，右八人，人執羽葆御柩。大夫之，其升正柩也，執引者百人，執鐸者左右各四，御柩以茅

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