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隱柔兆
嵇康與呂安善,每壹相思,裏命駕。安後來,值康不在,喜戶延之,不入。題門上作“鳳”而去。喜不覺,猶以為欣,故作“鳳”字,凡鳥也
羊舌婭廷
許允為晉景王所誅,門生走告其婦。婦正在機(jī)中,神色不變曰:“蚤知爾耳!”門人欲藏其,婦曰:“無豫諸兒事。”後徙墓所,景王遣鐘會(huì)看之,若才流父,當(dāng)收。兒以咨母。母曰:“等雖佳,才具不多,率胸懷與語(yǔ)便無所憂。不須極哀,會(huì)止便止又可少問朝事。”兒從之。會(huì)反狀對(duì),卒免
頓執(zhí)徐
郭淮作關(guān)中都督甚得民情,亦屢有戰(zhàn)。淮妻,太尉王淩之,坐淩事當(dāng)並誅。使徵攝甚急,淮使戒裝克日當(dāng)發(fā)。州府文武百姓勸淮舉兵,淮不。至期,遣妻,百姓泣追呼者數(shù)萬人。行十裏,淮乃命左右追人還,於是文武奔馳如徇身首之急。既至淮與宣帝書曰:“五哀戀,思念其母,其既亡,則無五子。五若殞,亦復(fù)無淮。”帝乃表,特原淮妻
宜岳秀
取半以下為投壺禮,盡用為射禮。司射、庭長(zhǎng),及冠士者,皆屬賓黨; 樂人及使者、童子,皆屬主黨
僖夢(mèng)桃
天子適四方,柴。郊之祭也,迎日之至也,大報(bào)天主日也。兆于南郊就陽(yáng)位也。掃地而,于其質(zhì)也。器用匏,以象天地之性。于郊,故謂之郊牲用骍,尚赤也;犢,貴誠(chéng)也。郊之辛也,周之始郊日至。卜郊,受命于廟,作龜于禰宮,祖親考之義也。卜日,王立于澤,親誓命,受教諫之義。獻(xiàn)命庫(kù)門之內(nèi),百官也。大廟之命戒百姓也。祭之日王皮弁以聽祭報(bào),民嚴(yán)上也。喪者不,不敢兇服,汜掃道,鄉(xiāng)為田燭。弗而民聽上。祭之日王被袞以象天,戴,璪十有二旒,則數(shù)也。乘素車,貴質(zhì)也。旗十有二旒龍章而設(shè)日月,以天也。天垂象,圣則之。郊所以明天也。帝牛不吉,以稷牛。帝牛必在滌月,稷牛唯具。所別事天神與人鬼也萬物本乎天,人本祖,此所以配上帝。郊之祭也,大報(bào)反始也
宇文燕
請(qǐng)賓曰:“順投為。比投不釋,勝飲不勝,正爵既行,請(qǐng)為勝者馬,一馬從二馬,三馬立,請(qǐng)慶多馬。”請(qǐng)主亦如之
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