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殷中軍為庾公長史下都,王丞相為之集,公、王長史、王藍田、鎮西並在。丞相自起解帶麈尾,語殷曰:“身日當與君共談析理。”共清言,遂達三更。丞與殷共相往反,其余諸,略無所關。既彼我相,丞相乃嘆曰:“向來,乃竟未知理源所歸,於辭喻不相負。正始之,正當爾耳!”明旦,宣武語人曰:“昨夜聽、王清言甚佳,仁祖亦寂寞,我亦時復造心,看兩王掾,輒翣如生母馨。
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王珣疾,臨,問王武岡曰:世論以我家領軍誰?”武岡曰:世以比王北中郎”東亭轉臥向壁嘆曰:“人固不以無年!
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太上貴德,其次務施報禮尚往來。往而不來,非禮;來而不往,亦非禮也。人禮則安,無禮則危。故曰:者不可不學也。夫禮者,自而尊人。雖負販者,必有尊,而況富貴乎?富貴而知好,則不驕不淫;貧賤而知好,則志不懾
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宰我曰“吾聞鬼神名,而不知所謂。”子:“氣也者神之盛也;也者,鬼之也;合鬼與,教之至也眾生必死,必歸土:此謂鬼。骨肉于下,陰為土;其氣發于上,為昭,焄蒿,凄,此百物之也,神之著。因物之精制為之極,命鬼神,以黔首則。百以畏,萬民服。”圣人是為未足也筑為宮室,為宗祧,以親疏遠邇,民反古復始不忘其所由也。眾之服此,故聽且也。二端既,報以二禮建設朝事,燎膻薌,見蕭光,以報也。此教眾始也。薦黍,羞肝肺首,見間以俠,加以郁鬯以報魄也。民相愛,上用情,禮之也
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九州島之長入天子之國,牧。天子同姓,謂之叔父;異,謂之叔舅;于外曰侯,于其曰君。其在東夷、北狄、西戎南蠻,雖大,曰子。于內自稱不谷,于外自稱曰王老。庶方侯入天子之國,曰某人,于外子,自稱曰孤。天子當依而立諸侯北面而見天子,曰覲。天當寧而立,諸公東面、諸侯西,曰朝
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張玄與王建武先不相識,後於範豫章許,範令二人共語。張正坐斂衽,王孰視良久,不對。大失望,便去。範苦譬留之,遂肯住。範是王之舅,乃讓王曰:張玄,吳士之秀,亦見遇於時,使至於此,深不可解。”王笑曰“張祖希若欲相識,自應見詣。範馳報張,張便束帶造之。遂舉對語,賓主無愧色
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