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虎夏嵐
李廞是茂曾第五子,清有遠(yuǎn)操,而少羸病,不肯婚。居在臨海,住兄侍中墓下既有高名,王丞相欲招禮之故辟為府掾。廞得箋命,笑:“茂弘乃復(fù)以壹爵假人!
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“儒有內(nèi)稱不辟,外舉不辟怨,程功事,推賢而進(jìn)達(dá)之,望其報(bào);君得其志,利國(guó)家,不求富貴。舉賢援能有如此者
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君子行禮,不求俗。祭祀之禮,居喪服,哭泣之位,皆如國(guó)之故,謹(jǐn)修其法而行之。去國(guó)三世,爵有列于朝,出入有詔國(guó),若兄弟宗族猶存則反告于宗后;去國(guó)世,爵祿無列于朝,入無詔于國(guó),唯興之,從新國(guó)之法。君子孤不更名。已孤暴貴不為父作謚。居喪,葬,讀喪禮;既葬,祭禮;喪復(fù)常,讀樂。
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子贛師乙而問,曰:“聞聲歌各宜也,如者,宜何也?”師曰:“乙工也,何以問所宜請(qǐng)誦其所,而吾子執(zhí)焉:寬靜、柔而者宜歌頌廣大而靜疏達(dá)而信宜歌大雅恭儉而好者宜歌小。正直而、廉而謙宜歌風(fēng)。直而慈愛宜歌商;良而能斷宜歌齊。歌者,直而陳德也動(dòng)己而天應(yīng)焉,四和焉,星理焉,萬育焉。故者,五帝遺聲也。人識(shí)之,謂之商。者三代之聲也,齊識(shí)之,故之齊。明商之音者臨事而屢,明乎齊音者,見而讓。臨而屢斷,也;見利讓,義也有勇有義非歌孰能此?故歌,上如抗下如隊(duì),如折,止槁木,倨矩,句中,累累乎如貫珠。歌之為言,長(zhǎng)言之。說之,言之;言不足,故言之;長(zhǎng)之不足,嗟嘆之;嘆之不足故不知手舞之,足蹈之也。子貢問樂
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桓公初報(bào)破殷荊州,講論語,至“富與貴,是之所欲,不以其道得之不”。玄意色甚惡
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