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東門艷
殷中軍為庾長史,下都,王相為之集,桓公王長史、王藍田謝鎮(zhèn)西並在。丞自起解帳帶麈尾語殷曰:“身今當與君共談析理”既共清言,遂三更。丞相與殷相往反,其余諸,略無所關。既我相盡,丞相乃曰:“向來語,竟未知理源所歸至於辭喻不相負正始之音,正當耳!”明旦,桓武語人曰:“昨聽殷、王清言甚,仁祖亦不寂寞我亦時復造心,看兩王掾,輒翣生母狗馨。
納喇蘭蘭
賓主象天地;介僎象陰陽也三賓象三光也;之三也,象月之日而成魄也;四之坐,象四時也
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王夷甫與裴聲誌好不同。景惡欲取之,卒不回。乃故詣王,言極罵,要王答,欲以分謗。王為動色,徐曰:白眼兒遂作。
卓夜梅
凡為,非親喪齊衰以下皆即位哭哀,而東绖,即位袒、成踴襲,拜賓位,哭成,送賓反,相者告次。三日五哭卒,人出送賓眾主人兄皆出門,止。相者事畢。成拜賓。若為位家遠則成服而。齊衰,鄉(xiāng)而哭;功,望門哭;小功至門而哭緦麻,即而哭。哭之黨于廟母妻之黨寢;師于門外;朋于寢門外所識于野帷。凡為不奠。哭子九,諸七,卿大五,士三大夫哭諸,不敢拜。諸臣在國,為位哭,不敢賓。與諸為兄弟,為位而哭凡為位者袒。所識吊,先哭家而后之,皆為之踴,從主北面而踴凡喪,父父為主;沒,兄弟居,各主喪。親同長者主之不同,親主之。聞兄弟之喪既除喪而聞喪,免成踴,拜則尚左手無服而為者,唯嫂;及婦人而無服者。凡奔喪有大夫至袒,拜之成踴而后;于士,而后拜之
諸葛亥
有子問于曾子曰“問喪于夫子乎?”:“聞之矣:喪欲速,死欲速朽。”有子:“是非君子之言也”曾子曰:“參也聞夫子也。”有子又曰“是非君子之言也。曾子曰:“參也與子聞之。”有子曰:“,然則夫子有為言之。”曾子以斯言告于游。子游曰:“甚哉有子之言似夫子也。者夫子居于宋,見桓馬自為石槨,三年而成。夫子曰:‘若是靡也,死不如速朽之也。’死之欲速朽,桓司馬言之也。南宮叔反,必載寶而朝。子曰:‘若是其貨也喪不如速貧之愈也。喪之欲速貧,為敬叔之也。”曾子以子游言告于有子,有子曰“然,吾固曰:非夫之言也。”曾子曰:子何以知之?”有子:“夫子制于中都,寸之棺,五寸之槨,斯知不欲速朽也。昔夫子失魯司寇,將之,蓋先之以子夏,又之以冉有,以斯知不速貧也。
淳于松奇
魏武常雲“我眠中不可近,近便斫人亦不自覺,左宜深慎此!”陽眠,所幸壹竊以被覆之,便斫殺。自爾眠,左右莫敢者
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