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劉巧蘭
庾長仁與諸入?yún)牵⊥ぶ?。諸弟先上,見小滿屋,都無相意。長仁曰:“試觀之。”乃策將壹小兒,始入,諸客望其神姿壹時退匿
邴丹藍(lán)
恒豆之菹,水草之氣也;其醢,陸產(chǎn)之物。加豆,陸產(chǎn)也;其醢水物也。籩豆之薦,水之品也,不敢用常褻味貴多品,所以交于神明義也,非食味之道也。王之薦,可食也而不可也。卷冕路車,可陳也不可好也。武壯,而不樂也。宗廟之威,而不安也。宗廟之器,可用而不可便其利也,所以于神明者,不可以同于安樂之義也。酒醴之美玄酒明水之尚,貴五味本也。黼黻文繡之美,布之尚,反女功之始也莞簟之安,而蒲越稿鞂尚,明之也。大羹不和貴其質(zhì)也。大圭不琢,其質(zhì)也。丹漆雕幾之美素車之乘,尊其樸也,其質(zhì)而已矣。所以交于明者,不可同于所安褻甚也。如是而后宜。鼎奇而籩豆偶,陰陽之義。黃目,郁氣之上尊也黃者中也;目者氣之清者也。言酌于中而清明外也,祭天,掃地而祭,于其質(zhì)而已矣。酰醢美,而煎鹽之尚,貴天也。割刀之用,而鸞刀貴,貴其義也。聲和而斷也
司徒寄青
歲兇,年谷不登,君不祭肺,馬不食谷,馳道除,祭事不縣。大夫不食,士飲酒不樂
原曉平
王文度弟阿,惡乃不翅,當(dāng)長而無人與婚。興公有壹女,亦錯,又無嫁娶理因詣文度,求見智。既見,便陽:“此定可,殊如人所傳,那得今未有婚處?我壹女,乃不惡,吾寒士,不宜與計(jì),欲令阿智娶。”文度欣然而藍(lán)田雲(yún):“興公來,忽言欲與阿婚。”藍(lán)田驚喜既成婚,女之頑,欲過阿智。方興公之詐
古香萱
天子大蠟。伊耆氏始為,蠟也者,索。歲十二月,聚萬物而索饗也。蠟之祭也主先嗇,而祭嗇也。祭百種報(bào)嗇也。饗農(nóng)郵表畷,禽獸仁之至、義之也。古之君子使之必報(bào)之。貓,為其食田也;迎虎,為食田豕也,迎祭之也。祭坊水庸,事也。“土反其宅”水歸其壑,昆毋作,草木歸澤。皮弁素服祭。素服,以終也。葛帶榛,喪殺也。蠟祭,仁之至、之盡也。黃衣冠而祭,息田也。野夫黃冠黃冠,草服也大羅氏,天子掌鳥獸者也,侯貢屬焉。草而至,尊野服。羅氏致鹿與,而詔客告也以戒諸侯曰:好田好女者亡國。”天子樹華,不斂藏之也。八蠟以記方。四方年不成,八蠟不通以謹(jǐn)民財(cái)也。成之方,其蠟通,以移民也既蠟而收,民已。故既蠟,子不興功
長孫志高
王渾與婦鐘氏共坐,見子從庭過,渾欣然謂婦曰:生兒如此,足慰人意。”婦曰:“若使新婦得配參軍,兒故可不啻如此!
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