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　　南陽翟道淵與汝南子南少相友，共隱於尋。庾太尉說周以當世之，周遂仕，翟秉誌彌固其後周詣翟，翟不與語

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　　孔子之衛，遇館人之喪，入而哭哀。出，使子貢說而賻之。子貢曰：于門人之喪，未有說驂，說驂于舊館無乃已重乎？”夫曰：“予鄉者入而之，遇于一哀而出。予惡夫涕之無從。小子行之。”孔在衛，有送葬者，夫子觀之，曰：“哉為喪乎！足以為矣，小子識之。”貢曰：“夫子何善也？”曰：“其往如慕，其反也如疑”子貢曰：“豈若反而虞乎？”子曰“小子識之，我未能行也。”顏淵之，饋祥肉，孔子出之，入，彈琴而后之

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　　所謂修身在其心者，身有所懥，則不得其正有所恐懼，則不其正， 有所好樂，則不得其正，所憂患，則不得正。心不在焉，而不見，聽而不，食而不知其味此謂修身在正其。

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　　簡文為相，事動經年，然得過。桓公甚患其遲，常加勸。太宗曰：“壹日萬機，那得！

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　　有往來者雲：公有東下意。或謂公：“可潛稍嚴，備不虞。”王公曰“我與元規雖俱王，本懷布衣之好。其欲來，吾角巾徑烏衣，何所稍嚴。

　　敖不可，欲不可從志不可滿，不可極