　　天子二代之后猶尊賢也尊賢不過代。諸侯臣寓公。古者寓公繼世。君南鄉，答之義也。之北面，君也。大之臣不稽，非尊家，以辟君。大夫有弗親，君賜不面拜為君之答也。鄉人，孔子朝立于阼，室神也。子曰：“之以樂也何以聽，以射？”子曰：“，使之射不能，則以疾?？h之義也。孔子曰：三日齊，日用之，恐不敬；日伐鼓，居？”孔曰：“繹于庫門內祊之于東，朝市之西方，失矣。

調教夫君

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　　華歆、王朗俱乘船避，有壹人欲依附，歆輒難。朗曰：“幸尚寬，何為可？”後賊追至，王欲舍攜人。歆曰：“本所以疑正為此耳。既已納其自托寧可以急相棄邪？”遂攜如初。世以此定華、王之劣

侯夫人重生日記

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　　取半以下為投壺禮，盡之為射禮。司射、庭長，及士立者，皆屬賓黨；樂人及使者、童子，皆屬主黨

末世重生之鑿冰

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　　庶子不祭，明其宗。庶子不得為長子三年不繼祖也。別子為祖，別為宗，繼禰者為小宗有百世不遷之宗，有五則遷之宗。百世不遷者別子之后也；宗其繼別者，百世不遷者也。宗繼高祖者，五世則遷者。尊祖故敬宗。敬宗，祖之義也。有小宗而無宗者，有大宗而無小宗，有無宗亦莫之宗者，子是也。公子有宗道：子之公，為其士大夫之者，宗其士大夫之適者公子之宗道也。絕族無服，親者屬也

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