　　禮，始謹(jǐn)夫婦，為室，辨外內(nèi)男子居外，子居內(nèi)，深固門，閽寺之。男不入女不出。男不同椸枷，敢懸于夫之椸，不敢藏夫之篋笥，敢共湢浴。不在，斂枕簟席、襡器藏之。少事，賤事貴，如之。夫婦禮，唯及七，同藏?zé)o間故妾雖老，未滿五十，與五日之御將御者，齊漱浣，慎衣，櫛縰笄，角，拂髦，纓綦屨。雖妾，衣服飲必后長者。不在，妾御敢當(dāng)夕

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岳風(fēng)柳萱

　　鄭玄在馬融下，三年不得相，高足弟子傳授已。嘗算渾天不，諸弟子莫能解或言玄能者，融令算，壹轉(zhuǎn)便決眾鹹駭服。及玄成辭歸，既而融“禮樂皆東”之。恐玄擅名而心焉。玄亦疑有追乃坐橋下，在水據(jù)屐。融果轉(zhuǎn)式之，告左右曰：玄在土下水上而木，此必死矣。遂罷追，玄竟以免

　　古者天子、諸侯必有養(yǎng)之官，及歲時，齊戒沐浴而朝之。犧牷祭牲，必于是取，敬之至也。君召牛，納而之，擇其毛而卜之，吉，然養(yǎng)之。君皮弁素積，朔月，半，君巡牲，所以致力，孝至也。古者天子、諸侯必有桑、蠶室，近川而為之。筑仞有三尺，棘墻而外閉之。大昕之朝，君皮弁素積，卜宮之夫人世婦之吉者，使入于蠶室，奉種浴于川；桑于桑，風(fēng)戾以食之。歲既殫矣世婦卒蠶，奉繭以示于君，獻(xiàn)繭于夫人。夫人曰：“此以為君服與？”遂副袆而受，因少牢以禮之。古之獻(xiàn)繭，其率用此與！及良日，夫繅，三盆手，遂布于三宮夫世婦之吉者使繅；遂朱綠之玄黃之，以為黼黻文章。服成，君服以祀先王先公，敬至也。君子曰：禮樂不可斯去身。致樂以治心，則易直諒之心，油然生矣。易直子之心生則樂，樂則安，安則，久則天，天則神。天則不而信，神則不怒而威。致樂治心者也。致禮以治躬則莊，莊敬則嚴(yán)威。心中斯須不不樂，而鄙詐之心入之矣；貌斯須不莊不敬，而慢易之入之矣。故樂也者，動于內(nèi)也，禮也者，動于外者也。極和，禮極順。內(nèi)和而外順則民瞻其顏色而不與爭也；其容貌，而眾不生慢易焉。德輝動乎內(nèi)，而民莫不承聽理發(fā)乎外，而眾莫不承順。曰：致禮樂之道，而天下塞，舉而措之無難矣。樂也者動于內(nèi)者也；禮也者，動于者也。故禮主其減，樂主其。禮減而進(jìn)，以進(jìn)為文；樂而反，以反為文。禮減而不則銷，樂盈而不反則放。故有報而樂有反。禮得其報則，樂得其反則安。禮之報，之反，其義一也

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　　季夏之月，在柳，昏火中，奎中。其日丙丁其帝炎帝，其神融。其蟲羽。其征，律中林鐘。數(shù)七。其味苦，臭焦。其祀灶，先肺。溫風(fēng)始至蟋蟀居壁，鷹乃習(xí)，腐草為螢。子居明堂右個，朱路，駕赤騮，赤旗，衣朱衣，赤玉。食菽與雞其器高以粗。命師伐蛟取鼉，登取黿。命澤人納葦

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