大夫士入君門，由右，不踐閾

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　　諸侯見天子曰臣、侯某；其與民言，稱曰寡人；其在兇服曰適子孤。臨祭祀，事曰孝子某侯某，外曰曾孫某侯某。死曰，復(fù)曰某甫復(fù)矣。既見天子曰類見。言謚類

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　　謝萬作八賢論，與孫興公反，小有利鈍。謝後出以示顧齊，顧曰：“我亦作，知卿當(dāng)所名。

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　　庾文康亡，何揚州臨雲(yún)：“埋玉樹箸土中，使情何能已已！

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　　凡賜爵，為一，穆為一昭與昭齒，穆穆齒，凡群有皆以齒，此之長幼有序。夫有畀輝胞翟閽，惠下之道也唯有德之君為行此，明足以之，仁足以與。畀之為言與，能以其余畀下者也。輝者甲吏之賤者也胞者，肉吏之者也；翟者，吏之賤者也；者，守門之賤也。古者不使人守門，此四者，吏之至賤也。尸又至尊以至尊既祭之，而不忘至賤而以其余畀之是故明君在上則竟內(nèi)之民無餒者矣，此之上下之際

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　　天子飯，九貝；諸七，大夫五，士三。士月而葬，是月也卒哭；夫三月而葬，五月而卒；諸侯五月而葬，七月卒哭。士三虞，大夫五諸侯七。諸侯使人吊，次：含襚赗臨，皆同日畢事者也，其次如此也卿大夫疾，君問之無算士一問之。君于卿大夫比葬不食肉，比卒哭不樂；為士，比殯不舉樂升正柩，諸侯執(zhí)綍五百，四綍，皆銜枚，司馬鐸，左八人，右八人，人執(zhí)羽葆御柩。大夫之，其升正柩也，執(zhí)引者百人，執(zhí)鐸者左右各四，御柩以茅