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掌游彩

愛冷天 787萬字 682096人讀過連載

《掌游彩》

　　石駘仲卒，適子，有庶子六，卜所以為后者曰：“沐浴、佩則兆。”五人者沐浴、佩玉；石子曰：“孰有執之喪而沐浴、佩者乎？”不沐浴佩玉。石祁子兆

　　袂圜以應規；曲袷矩以應方；負繩及踝以直；下齊如權衡以應平故規者，行舉手以為容負繩抱方者，以直其政方其義也。故《易》曰坤，“六二之動，直以”也。下齊如權衡者，安志而平心也。五法已，故圣人服之。故規矩其無私，繩取其直，權取其平，故先王貴之。可以為文，可以為武，以擯相，可以治軍旅，且弗費，善衣之次也

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最新章節：第1145章不能沒有底線（2025-03-18）

更新時間：2025-03-18

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　　有子與子游立，見孺子者，有子謂子游曰：“予壹知夫喪之踴也，予欲去之久。情在于斯，其是也夫？”游曰：“禮：有微情者，有故興物者；有直情而徑行者戎狄之道也。禮道則不然，喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶猶斯舞，舞斯慍，慍斯戚，斯嘆，嘆斯辟，辟斯踴矣。節斯，斯之謂禮。人死，斯之矣，無能也，斯倍之矣。故制絞衾、設蔞翣，為使人惡也。始死，脯醢之奠；將，遣而行之；既葬而食之，有見其饗之者也。自上世以，未之有舍也，為使人勿倍。故子之所刺于禮者，亦非之訾也。

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　　夫祭之為物大矣，其興物矣。順以備者也，其教之本與是故，君子之教也，外則教之尊其君長，內則教之以孝于其。是故，明君在上，則諸臣服；崇事宗廟社稷，則子孫順孝盡其道，端其義，而教生焉。故君子之事君也，必身行之，不安于上，則不以使下；所惡下，則不以事上；非諸人，行己，非教之道也。是故君子之也，必由其本，順之至也，祭是與？故曰：祭者，教之本也。夫祭有十倫焉；見事鬼神之焉，見君臣之義焉，見父子之焉，見貴賤之等焉，見親疏之焉，見爵賞之施焉，見夫婦之焉，見政事之均焉，見長幼之焉，見上下之際焉。此之謂十。

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　　是月也，命奄尹，申宮令審門閭，謹房室，必重閉。省事毋得淫，雖有貴戚近習，毋不禁。乃命大酋，秫稻必齊，蘗必時，湛熾必潔，水泉必香陶器必良，火齊必得，兼用六。大酋監之，毋有差貸。天子有司祈祀四海大川名源淵澤井。

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　　支道林、掾諸人共在會王齋頭。支為師，許為都講支通壹義，四莫不厭心。許壹難，眾人莫抃舞。但共嗟二家之美，不其理之所在

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　　陳仲弓為太丘長有劫賊殺財主主者，之。未至發所，道聞有在草不起子者，回往治之。主簿曰：“大，宜先按討。”仲曰：“盜殺財主，何骨肉相殘？

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　　麻之有本者，變三年之葛既練，遇麻斷本者，于免，绖；既免，去绖。每可以绖必绖既绖，則去之

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