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姓南瑤
王藍(lán)田拜揚(yáng)州,主簿諱,教雲(yún):“亡祖先君,播海內(nèi),遠(yuǎn)近所知。內(nèi)諱出於外,余無(wú)所諱。
西門(mén)己卯
荀巨伯遠(yuǎn)看友人,值胡賊攻郡,友人巨伯曰:“吾今死矣子可去!”巨伯曰:遠(yuǎn)來(lái)相視,子令吾去敗義以求生,豈荀巨所行邪?”賊既至,巨伯曰:“大軍至,郡盡空,汝何男子,敢獨(dú)止?”巨伯曰:友人有疾,不忍委之寧以我身代友人命。賊相謂曰:“我輩無(wú)之人,而入有義之國(guó)”遂班軍而還,壹郡獲全
牟笑宇
小斂,主人即位于戶內(nèi),主東面,乃斂。卒斂,主人馮之踴主婦亦如之。主人袒說(shuō)髦,括發(fā)麻,婦人髽,帶麻于房中。徹帷男女奉尸夷于堂,降拜:君拜寄國(guó)賓,大夫士拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜寄公夫人于堂,大夫內(nèi)子士妻特拜,命婦泛拜賓于堂上。主人即位,襲帶绖踴-母之喪,即位而免,乃奠。吊襲裘,加武帶绖,與主人拾踴。喪,虞人出木角,狄人出壺,雍出鼎,司馬縣之,乃官代哭,大官代哭不縣壺,士代哭不以官。堂上二燭、下二燭,大夫堂上一、下二燭,士堂上一燭、下一燭賓出徹帷。哭尸于堂上,主人在方,由外來(lái)者在西方,諸婦南鄉(xiāng)婦人迎客送客不下堂,下堂不哭男子出寢門(mén)見(jiàn)人不哭。其無(wú)女主則男主拜女賓于寢門(mén)內(nèi);其無(wú)男,則女主拜男賓于阼階下。子幼則以衰抱之,人為之拜;為后者在,則有爵者辭,無(wú)爵者人為之。在竟內(nèi)則俟之,在竟外則殯葬也。喪有無(wú)后,無(wú)無(wú)主
八思潔
王敦引垂至大桁,帝自出中堂溫嶠為丹陽(yáng),帝令斷大,故未斷,大怒,瞋目左右莫不悚。召諸公來(lái)嶠至不謝,求酒炙。王須臾至,徒下地,謝曰“天威在顏遂使溫嶠不得謝。”嶠是下謝,帝釋然。諸公嘆王機(jī)悟名。
獅初翠
孔子曰:“入其國(guó),其教可也。其為人也:溫柔敦厚,《詩(shī)教也;疏通知遠(yuǎn),《書(shū)》教也;博易良,《樂(lè)》教也;潔靜精微《易》教也;恭儉莊敬,《禮》也;屬辭比事,《春秋》教也。《詩(shī)》之失,愚;《書(shū)》之失,;《樂(lè)》之失,奢;《易》之失賊;《禮》之失,煩;《春秋》失,亂。其為人也:溫柔敦厚而愚,則深于《詩(shī)》者也;疏通知而不誣,則深于《書(shū)》者也;廣易良而不奢,則深于《樂(lè)》者也潔靜精微而不賊,則深于《易》也;恭儉莊敬而不煩,則深于《》者也;屬辭比事而不亂,則深《春秋》者也。
詹己亥
大夫七十而致事。不得謝,則必賜之幾杖行役以婦人。適四方,安車(chē)。自稱曰老夫,于國(guó)則稱名;越國(guó)而問(wèn)焉必告之以其制
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