　　君大八寸，屬寸，椑四；上大夫棺八寸，六寸；下夫大棺六，屬四寸士棺六寸君里棺用綠，用雜鐕；大夫棺用玄綠用牛骨鐕士不綠。蓋用漆，衽三束；夫蓋用漆二衽二束士蓋不用，二衽二。君、大鬊爪；實綠中；士之。君殯輴，攢至上，畢涂；大夫殯幬，攢置西序，涂暨于棺；殯見衽，上帷之。，君四種筐，大夫種六筐，二種四筐加魚臘焉飾棺，君帷三池，容。黼荒火三列，三列。素褚，加偽。纁紐六齊，五采貝。黼翣，黻翣二畫翣二，戴圭。魚拂池。君戴六，纁六。大夫帷二池，振容。畫，火三列黻三列。錦褚。纁二，玄紐。齊，三三貝。黻二，畫翣，皆戴綏魚躍拂池大夫戴前后玄，披如之。士帷布荒，池，揄絞纁紐二，紐二。齊三采一貝畫翣二，戴綏。士前纁后緇二披用纁君葬用輇四綍二碑御棺用羽。大夫葬輇，二綍碑，御棺茅。士葬國車。二無碑，比宮，御棺功布。凡，用綍去負引，君以衡，大士以咸。命毋嘩，鼓封；大命毋哭；哭者相止。君松槨大夫柏槨士雜木槨棺槨之間君容柷，夫容壺，容甒。君槨虞筐，夫不里槨士不虞筐

年華若瑾，佳期如夢

藤庚午

　　謝靈運戴曲柄笠，隱士謂曰：卿欲希心高，何不能遺蓋之貌？”答曰：“將畏影者，未忘懷。

真愛過，深愛著

巫馬全喜

　　於法開始與支公爭名，後漸歸支，意甚不忿，遂遁跡剡。遣弟子出都，語使過會稽。時支公正講小品。開戒弟子：道林講，比汝至，當在某品中”因示語攻難數(shù)十番，雲(yún)：“此中不可復通。”弟子如言詣公。正值講，因謹述開意。往多時，林公遂屈。厲聲曰：“何足復受人寄載！

官狐

端己亥

　　昔者仲尼與于蠟賓，事，出游于觀之上，喟然而嘆仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃側(cè)曰：“君子何嘆？”孔子：“大道之行也，與三代之，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選與能，講信修睦，故人不獨其親，不獨子其子，使老有終，壯有所用，幼有所長，寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。有分，女有歸。貨惡其棄于也，不必藏于己；力惡其不于身也，不必為己。是故謀而不興，盜竊亂賊而不作，外戶而不閉，是謂大同。今道既隱，天下為家，各親其，各子其子，貨力為己，大世及以為禮。城郭溝池以為，禮義以為紀；以正君臣，篤父子，以睦兄弟，以和夫，以設制度，以立田里，以勇知，以功為己。故謀用是，而兵由此起。禹、湯、文武、成王、周公，由此其選。此六君子者，未有不謹于者也。以著其義，以考其信著有過，刑仁講讓，示民有。如有不由此者，在勢者去眾以為殃，是謂小康。言偃問曰：“如此乎禮之急也？孔子曰：“夫禮，先王以承之道，以治人之情。故失之死，得之者生。《詩》曰：相鼠有體，人而無禮；人而禮，胡不遄死？』是故夫禮必本于天，殽于地，列于鬼，達于喪祭、射御、冠昏、聘。故圣人以禮示之，故天國家可得而正也。”言偃復曰：“夫子之極言禮也，可而聞與？”孔子曰：“我欲夏道，是故之杞，而不足征；吾得夏時焉。我欲觀殷道是故之宋，而不足征也；吾坤干焉。坤干之義，夏時之，吾以是觀之。”夫禮之初始諸飲食，其燔黍捭豚，污而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若以致其敬于鬼神。及其死也升屋而號，告曰：“皋！某。”然后飯腥而苴孰。故天而地藏也，體魄則降，知氣上，故死者北首，生者南鄉(xiāng)皆從其初。昔者先王，未有室，冬則居營窟，夏則居橧。未有火化，食草木之實、獸之肉，飲其血，茹其毛。有麻絲，衣其羽皮。后圣有，然后修火之利，范金合土以為臺榭、宮室、牖戶，以以燔，以亨以炙，以為醴酪治其麻絲，以為布帛，以養(yǎng)送死，以事鬼神上帝，皆從朔。故玄酒在室，醴醆在戶粢醍在堂，澄酒在下。陳其牲，備其鼎俎，列其琴瑟管鐘鼓，修其祝嘏，以降上神其先祖。以正君臣，以篤父，以睦兄弟，以齊上下，夫有所。是謂承天之祜。作其號，玄酒以祭，薦其血毛，其俎，孰其殽，與其越席，布以冪，衣其浣帛，醴醆以，薦其燔炙，君與夫人交獻以嘉魂魄，是謂合莫。然后而合亨，體其犬豕牛羊，實簠簋、籩豆、铏羹。祝以孝，嘏以慈告，是謂大祥。此之大成也

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