　　子曰：“茍有車，必見軾；茍有衣，必見其敝；人?或言之，必聞其聲；茍或行，必見其成。《葛覃》曰：服之無射。’”子曰：“言而行之，則言不可飾也；行而言之，則行不可飾也。故子寡言，而行以成其信，則不得大其美而小其惡。《詩云：‘自圭之玷，尚可磨也斯言之玷，不可為也。’小曰：‘允也君子，展也大成’《君奭》曰：‘昔在上帝周田觀文王之德，其集大命厥躬。’”子曰：“南人有曰：‘人而無恒，不可以為筮。’古之遺言與？龜筮猶能知也，而況于人乎？《詩云：‘我龜既厭，不我告猶’《兌命》曰：‘爵無及惡，民立而正事，純而祭祀，為不敬；事煩則亂，事神則。’《易》曰：‘不恒其德或承之羞。恒其德偵，婦人，夫子兇。’

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公羊欒同

　　仲夏之，日在東井昏亢中，旦中。其日丙。其帝炎帝其神祝融。蟲羽。其音，律中蕤賓其數(shù)七。其苦，其臭焦其祀灶，祭肺。小暑至螳蜋生。鵙鳴，反舌無。天子居明太廟，乘朱，駕赤騮，赤旗，衣朱，服赤玉，菽與雞，其高以粗。養(yǎng)佼

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芮元風

　　季春之月，日在胃昏七星中，旦牽牛中。日甲乙。其帝大皞，其句芒。其蟲鱗。其音角律中姑洗。其數(shù)八。其酸，其臭膻。其祀戶，先脾。桐始華，田鼠化鴽，虹始見，萍始生。子居青陽右個，乘鸞路駕倉龍，載青旗，衣青，服倉玉。食麥與羊，器疏以達

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聞人棟

　　復，有林麓，則虞人設(shè)；無林麓，則狄人設(shè)階。小復，復者朝服。君以卷，夫以屈狄；大夫以玄赪，世婦襢衣；士以爵弁，士妻以稅。皆升自東榮，中屋履危，面三號，衣投于前，司命之，降自西北榮。其為賓，公館復，私館不復；其在野則升其乘車之左轂而復。復不以衣尸，不以斂。婦人復不以袡。凡復，男子稱名，人稱字。唯哭先復，復而后死事

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宇文光遠

　　問國君之富，數(shù)以對，山澤之所出。大夫之富，曰有宰食，祭器衣服不假。問之富，以車數(shù)對。問人之富，數(shù)畜以對

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