　　歲旱，穆公召縣子而問，曰：“天久不雨，吾欲暴而奚若？”曰：“天久不雨而暴人之疾子，虐，毋乃不與！”“然則吾欲暴巫而奚？”曰：“天則不雨，而望愚婦人，于以求之，毋乃已乎！”“徙市則奚若？”曰“天子崩，巷市七日；諸侯，巷市三日。為之徙市，不可乎！”孔子曰：“衛(wèi)人之也，離之；魯人之祔也，合，善夫！

　　天子存二代后，猶尊賢也，賢不過二代。諸不臣寓公。故古寓公不繼世。君南鄉(xiāng)，答陽之義。臣之北面，答也。大夫之臣不首，非尊家臣，辟君也。大夫有弗親，君有賜不拜，為君之答己。鄉(xiāng)人禓，孔子服立于阼，存室也?？鬃釉唬骸?之以樂也，何以，何以射？”孔曰：“士，使之，不能，則辭以。縣弧之義也。孔子曰：“三日，一日用之，猶不敬；二日伐鼓何居？”孔子曰“繹之于庫門內祊之于東方，朝之于西方，失之。

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　　庾中郎與王平子鴈行

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　　子贛見乙而問焉，：“賜聞聲各有宜也，賜者，宜何也？”師乙：“乙賤工，何足以問宜？請誦其聞，而吾子執(zhí)焉：寬而、柔而正者歌頌。廣大靜、疏達而者宜歌大雅恭儉而好禮宜歌小雅。直而靜、廉謙者宜歌風肆直而慈愛宜歌商；溫而能斷者宜齊。夫歌者直己而陳德。動己而天應焉，四時焉，星辰理，萬物育焉故商者，五之遺聲也。人識之，故之商。齊者代之遺聲也齊人識之，謂之齊。明商之音者，事而屢斷，乎齊之音者見利而讓。事而屢斷，也；見利而，義也。有有義，非歌能保此？故者，上如抗下如隊，曲折，止如槁，倨中矩，中鉤，累累端如貫珠。歌之為言也長言之也。之，故言之言之不足，長言之；長之不足，故嘆之；嗟嘆不足，故不手之舞之，之蹈之也。子貢問樂

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　　昔者，有虞貴德而尚齒，夏氏貴爵而尚齒，人貴富而尚齒，人貴親而尚齒。夏殷周，天下之王也，未有遺年。年之貴乎天下久矣；次乎事親。是故朝廷同爵尚齒。七十杖于，君問則席。八不俟朝，君問則之，而弟達乎朝矣。行，肩而不，不錯則隨。見者，則車徒辟；白者不以其任行道路，而弟達乎路矣。居鄉(xiāng)以齒而老窮不遺，強犯弱，眾不暴寡而弟達乎州巷矣古之道，五十不甸徒，頒禽隆諸者，而弟達乎搜矣。軍旅什伍，爵則尚齒，而弟乎軍旅矣。孝弟諸朝廷，行乎道，至乎州巷，放搜狩，修乎軍旅眾以義死之，而敢犯也

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　　王子猷詣謝萬林公先在坐，瞻矚高。王曰：“若林須發(fā)並全，神情當勝此不？”謝曰：唇齒相須，不可以亡。須發(fā)何關於神？”林公意甚惡。：“七尺之軀，今委君二賢。

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