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根月桃
王孝伯道謝公:“濃至。又曰:“長(zhǎng)史虛,劉尹秀,謝融。
閃代云
天子適四方,先柴。郊之也,迎長(zhǎng)日之至也,大報(bào)天而日也。兆于南郊,就陽(yáng)位也。地而祭,于其質(zhì)也。器用陶匏以象天地之性也。于郊,故謂郊。牲用骍,尚赤也;用犢,誠(chéng)也。郊之用辛也,周之始郊以至。卜郊,受命于祖廟,作于禰宮,尊祖親考之義也。卜日,王立于澤,親聽(tīng)誓命,受諫之義也。獻(xiàn)命庫(kù)門之內(nèi),戒官也。大廟之命,戒百姓也。之日,王皮弁以聽(tīng)祭報(bào),示民上也。喪者不哭,不敢兇服,掃反道,鄉(xiāng)為田燭。弗命而民上。祭之日,王被袞以象天,冕,璪十有二旒,則天數(shù)也。素車,貴其質(zhì)也。旗十有二旒龍章而設(shè)日月,以象天也。天象,圣人則之。郊所以明天道。帝牛不吉,以為稷牛。帝牛在滌三月,稷牛唯具。所以別天神與人鬼也。萬(wàn)物本乎天,本乎祖,此所以配上帝也。郊祭也,大報(bào)本反始也
上官志強(qiáng)
曾子吊于負(fù)夏,主人祖,填池,推柩而反之,婦人而后行禮。從者曰:禮與?”曾子曰:“夫祖且也;且,胡為其不可以宿也?”從者又問(wèn)諸子游:“禮與?”子游曰:“于牖下,小斂于戶內(nèi),大于阼,殯于客位,祖于庭葬于墓,所以即遠(yuǎn)也。故事有進(jìn)而無(wú)退。”曾子聞曰:“多矣乎,予出祖者”曾子襲裘而吊,子游裼而吊。曾子指子游而示人:“夫夫也,為習(xí)于禮者如之何其裼裘而吊也?”人既小斂、袒、括發(fā);子趨而出,襲裘帶绖而入。子曰:“我過(guò)矣,我過(guò)矣夫夫是也。
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魏文侯問(wèn)于子夏曰:“吾冕而聽(tīng)古樂(lè),則唯恐臥;聽(tīng)鄭之音,則不知倦。敢問(wèn):古樂(lè)如彼何也?新樂(lè)之如此何也?子夏對(duì)曰:“今夫古樂(lè),進(jìn)旅旅,和正以廣。弦匏笙簧,會(huì)拊鼓,始奏以文,復(fù)亂以武,亂以相,訊疾以雅。君子于是,于是道古,修身及家,平均下。此古樂(lè)之發(fā)也。今夫新樂(lè)進(jìn)俯退俯,奸聲以濫,溺而不;及優(yōu)侏儒,糅雜子女,不知子。樂(lè)終不可以語(yǔ),不可以道。此新樂(lè)之發(fā)也。今君之所問(wèn)樂(lè)也,所好者音也!夫樂(lè)者,音相近而不同。”文侯曰:“問(wèn)何如?”子夏對(duì)曰:“夫古,天地順而四時(shí)當(dāng),民有德而谷昌,疾疢不作而無(wú)妖祥,此謂大當(dāng)。然后圣人作為父子君,以為紀(jì)綱。紀(jì)綱既正,天下定。天下大定,然后正六律,五聲,弦歌詩(shī)頌,此之謂德音德音之謂樂(lè)。《詩(shī)》云:『莫德音,其德克明。克明克類,長(zhǎng)克君,王此大邦;克順克俾俾于文王,其德靡悔。既受帝,施于孫子。』此之謂也。今之所好者,其溺音乎?”文侯:“敢問(wèn)溺音何從出也?”子對(duì)曰:“鄭音好濫淫志,宋音女溺志,衛(wèi)音趨數(shù)煩志,齊音辟喬志;此四者皆淫于色而害德,是以祭祀弗用也。《詩(shī)》:『肅雍和鳴,先祖是聽(tīng)。』肅肅,敬也;雍雍,和也。夫以和,何事不行?為人君者謹(jǐn)所好惡而已矣。君好之,則臣之。上行之,則民從之。《詩(shī)云:『誘民孔易』,此之謂也”然后,圣人作為鼗、鼓、椌楬、塤、篪,此六者德音之音。然后鐘磬竽瑟以和之,干戚狄以舞之,此所以祭先王之廟,所以獻(xiàn)酬酳酢也,所以官序賤各得其宜也,所以示后世有卑長(zhǎng)幼之序也。鐘聲鏗,鏗以號(hào),號(hào)以立橫,橫以立武。君聽(tīng)鐘聲則思武臣。石聲磬,磬立辨,辨以致死。君子聽(tīng)磬聲思死封疆之臣。絲聲哀,哀以廉,廉以立志。君子聽(tīng)琴瑟之則思志義之臣。竹聲濫,濫以會(huì),會(huì)以聚眾。君子聽(tīng)竽笙簫之聲,則思畜聚之臣。鼓鼙之讙,讙以立動(dòng),動(dòng)以進(jìn)眾。君聽(tīng)鼓鼙之聲,則思將帥之臣。子之聽(tīng)音,非聽(tīng)其鏗槍而已也彼亦有所合之也
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夫圣王制祭祀也:施于民則祀,以死勤事祀之,以勞國(guó)則祀之,御大菑則祀,能捍大患祀之。是故山氏之有天也,其子曰,能殖百谷夏之衰也,棄繼之,故以為稷。共氏之霸九州也,其子曰土,能平九島,故祀以社。帝嚳能星辰以著眾堯能賞均刑以義終;舜眾事而野死鯀鄣洪水而死,禹能修之功。黃帝名百物以明共財(cái),顓頊修之。契為徒而民成;勤其官而水。湯以寬治而除其虐;王以文治,王以武功,民之菑。此有功烈于民也。及夫日星辰,民所仰也;山林谷丘陵,民取材用也。此族也,不祀典
費(fèi)莫統(tǒng)宇
子張問(wèn):“《書(shū)》:‘高宗三不言,言乃。’有諸?仲尼曰:“為其不然也古者天子崩王世子聽(tīng)于宰三年。
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