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板癸巳
謝公時,兵廝逋亡,多近竄塘,下諸舫中。或欲求壹時搜索謝公不許,雲:“若不容置此輩何以為京都?
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《詩》曰:“衣錦尚”,惡其文之著也。故君之道,闇然而日章;小人道,的然而日亡。君子之:淡而面不厭,簡而文,而理,知遠之近,知風之,知微之顯,可與入德矣《詩》云:“潛雖伏矣,孔之昭!”故君子內省不,無惡于志。君子之所不及者,其唯人之所不見乎《詩》云:“相在爾室,不愧于屋漏。”故君子不而敬,不言而信。《詩》:“奏假無言,時靡有爭”是故君子不賞而民勸,怒而民威于鈇鉞。《詩》:“不顯惟德!百辟其刑。”是故君子篤恭而天下。《詩》云:“予懷明德不大聲以色。”子曰:“色之于以化民。末也。”詩》曰:“德輶如毛。”猶有倫,上天之載,無聲臭,至矣
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燕侍食于君子,則先飯而已;毋放飯,毋流歠;小飯而之;數毋為口容。客自徹,焉則止。客爵居左,其飲居右介爵、酢爵、僎爵皆居右。羞魚者進尾;冬右腴,夏右鰭;膴。凡齊,執之以右,居之于。贊幣自左,詔辭自右。酌尸仆,如君之仆。其在車則左執右受爵,祭左右軌范乃飲。凡有俎者,則于俎內祭。君子不圂腴。小子走而不趨,舉爵則祭立飲。凡洗必盥。牛羊之肺離而不提心。凡羞有湇者,不齊。為君子擇蔥薤,則絕其本。羞首者,進喙祭耳。尊者以者之左為上尊。尊壺者面其鼻飲酒者、禨者、醮者,有折俎坐。未步爵,不嘗羞。牛與羊之腥,聶而切之為膾;麋鹿為,野豕為軒,皆聶而不切;麇辟雞,兔為宛脾,皆聶而切之切蔥若薤,實之酰以柔之。其折俎者,取祭肺,反之,不坐燔亦如之。尸則坐
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簡文見田稻不識,問是何草左右答是稻。簡文還,三日不出雲:“寧有賴其末,而不識其本”
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魏隱兄弟,少有學,總角詣謝奉。奉與語大說之,曰:“大宗雖,魏氏已復有人。
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諸葛靚後入晉,除大司馬召不起。以與晉室有讎,常背水而坐。與武帝有舊,帝欲見而無由,乃請諸葛妃呼靚。既,帝就太妃間相見。禮畢,酒,帝曰:“卿故復憶竹馬之好?”靚曰:“臣不能吞炭漆身今日復睹聖顏。”因涕泗百行帝於是慚悔而出
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