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微生書君
奔母之喪,西面哭盡哀,發袒,降堂東即位,西鄉哭,踴,襲免绖于序東,拜賓、送,皆如奔父之禮,于又哭不括。婦人奔喪,升自東階,殯東西面坐,哭盡哀;東髽,即位與主人拾踴。奔喪者不及殯,之墓,北面坐,哭盡哀。主人待之也,即位于墓左,婦人墓,成踴盡哀括發,東即主人位绖絞帶,哭成踴,拜賓,反位成踴,相者告事畢。遂冠歸,門左,北面哭盡哀,括發袒成,東即位,拜賓成踴。賓出,人拜送;有賓后至者則拜之成;送賓如初。眾主人兄弟皆出,出門哭止,相者告就次。于哭,括發成踴;于三哭,猶括成踴。三日成服,于五哭,相告事畢。為母所以異于父者,括發,其余免以終事,他如奔之禮
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範玄平簡文坐,談屈,引王長曰:“卿助?!蓖踉唬?此非拔山力能助!
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禮也者,反修古,不忘其初也。故兇事不詔朝事以樂。醴酒用,玄酒之尚。刀之用,鸞刀之。莞簟之安,而鞂之設。是故,王之制禮也,必主也,故可述而學也
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君子曰:禮之近人者,非其至者也。郊血大饗腥,三獻爓,一獻。是故君子之于禮也,作而致其情也,此有由也。是故七介以相見也不然則已愨。三辭三讓至,不然則已蹙。故魯將有事于上帝,必先有于頖宮;晉人將有事于,必先有事于惡池;齊將有事于泰山,必先有于配林。三月系,七日,三日宿,慎之至也。禮有擯詔,樂有相步,之至也
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羊孚作雪雲:“資清以,乘氣以霏。象能鮮,即潔輝?!被肛匪?書扇
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仲尼嘗,奉薦而進其親也愨其行趨趨以數。已祭,子贛問曰“子之言祭,濟濟漆漆然;今子祭,無濟濟漆漆,何也?”子曰“濟濟者,容也遠也;漆漆者,也自反也。容以遠,若容以自反,夫何神明之及交,夫何濟濟漆之有乎?反饋,樂成,薦其薦俎序其禮樂,備其百官。君子致其濟漆漆,夫何慌惚之有乎?夫言豈一端而已?夫各有所當也。
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