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然則何以至期也?曰:親以期斷。是何也?曰:天則已易矣,四時則已變矣,在天地之中者,莫不更始焉以是象之也。然則何以三年?曰:加隆焉爾也,焉使倍,故再期也。由九月以下何?曰:焉使弗及也。故三年為隆,緦小功以為殺,期九以為間。上取象于天,下取于地,中取則于人,人之所群居和壹之理盡矣。故三年喪,人道之至文者也,夫是謂至隆。是百王之所同,古之所壹也,未有知其所由來也。孔子曰:“生三年,然免于父母之懷;夫三年之喪天下之達喪也。
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王緒數(shù)讒殷荊州於王國寶殷甚患之,求術(shù)於王東亭。曰“卿但數(shù)詣王緒,往輒屏人,論它事,如此,則二王之好離。”殷從之。國寶見王緒問曰“比與仲堪屏人何所道?”緒:“故是常往來,無它所論。國寶謂緒於己有隱,果情好日,讒言以息
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善學者,逸而功倍,又而庸之;不善者,師勤而功,又從而怨之善問者,如攻木,先其易者后其節(jié)目,及久也,相說以;不善問者反。善待問者,撞鐘,叩之以者則小鳴,叩以大者則大鳴待其從容,然盡其聲;不善問者反此。此進學之道也
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王司州先為庾記室參軍,後取殷為長史。始到,庾欲遣王使下都。王啟求住曰:“下官見盛德,淵源始至猶貪與少日周旋。
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王平子年十四、五,見王夷妻郭氏貪欲,令婢路上儋糞。平諫之,並言不可。郭大怒,謂平曰:“昔夫人臨終,以小郎囑新,不以新婦囑小郎!”急捉衣裾將與杖。平子饒力,爭得脫,踰而走
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