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士書波
王劭王薈共詣武,正值庾希家。不自安,巡欲去;堅坐不動待收信還得不定迺。論者以為優(yōu)
充南煙
王司州在謝公坐詠“入不言兮出不辭乘回風(fēng)兮載雲(yún)旗”。人雲(yún):“當(dāng)爾時,覺坐無人。
完顏興海
孟獻(xiàn)子曰:“正日至,可以有事于上;七月日至,可有事祖。”七月而禘,獻(xiàn)為之也。夫人之不命天子,自魯昭公始也外宗為君夫人,猶內(nèi)也
長孫志遠(yuǎn)
君命召,雖賤人,夫士必自御之。介者不,為其拜而蓌拜。祥車左,乘君之乘車不敢曠;左必式。仆御、婦人進(jìn)左手,后右手;御國,則進(jìn)右手、后左手而。國君不乘奇車。車上廣咳,不妄指。立視五,式視馬尾,顧不過轂國中以策彗恤勿驅(qū)。塵出軌。國君下齊牛,式廟。大夫士下公門,式馬。乘路馬,必朝服載策,不敢授綏,左必式步路馬,必中道。以足路馬芻,有誅。齒路馬有誅
刀冰瑩
妻將生子及月辰,居側(cè),夫使人日再之,作而自問,妻不敢見,姆衣服而對,于子生,夫復(fù)人日再問之,齊則不入側(cè)室門。子生,男設(shè)弧于門左,子設(shè)帨于門右三日,始負(fù)子男射女否。國世子生,告于,接以大牢,掌具。三日,士負(fù)之,吉者齊朝服寢門外詩負(fù)之,射人桑弧蓬矢六。天地四方,保乃負(fù)之,宰醴子,賜之束帛卜士之妻、大之妾,使食子凡接子,擇日冢子則大牢,人特豚,士特,大夫少牢,君世子大牢,非冢子,則皆一等。異為孺室于宮中,擇諸母與可者,求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎寡言者,使為師,其次為慈,其次為保母皆居子室,他無事不往。三之末,擇日剪為鬌,男角女,否則男左女。是日也,妻子見于父,貴則為衣服,由士以下,皆漱,男女夙興,浴衣服,具視食,夫入門,自阼階。立于西鄉(xiāng),妻抱子自房,當(dāng)楣立面。姆先,相:“母某敢用日只見孺子。夫?qū)υ唬骸皻J帥。”父執(zhí)子右手,咳而名。妻對曰:“有成。”遂左,授師,子師告諸婦諸母名妻遂適寢。夫宰名,宰辯告男名,書曰:某年某月某日生。”而藏之宰告閭史,閭書為二,其一諸閭府,其一諸州史;州史諸州伯,州伯藏諸州府。夫食如養(yǎng)禮。世生,則君沐浴服,夫人亦如,皆立于阼階鄉(xiāng),世婦抱子自西階,君名,乃降。適子子見于外寢,其首咳而名之禮帥初,無辭凡名子,不以月,不以國,以隱疾;大夫士之子,不敢世子同名。妾生子,及月辰夫使人日一問。子生三月之,漱浣夙齊,于內(nèi)寢,禮之始入室;君已,徹焉,使之馂,遂入御。庶子生,就側(cè)。三月之末,母沐浴朝服見君,擯者以其見,君所有賜君名之。眾子則使有司名之庶人無側(cè)室者及月辰,夫出群室,其問之,與子見父之,無以異也。父在,孫見于,祖亦名之,如子見父,無。食子者,三而出,見于公則劬。大夫之有食母,士之自養(yǎng)其子。由士以上及大夫子,旬而見。子未食而見,執(zhí)其右手,適庶子已食而見必循其首。子食食,教以右。能言,男唯俞。男鞶革,鞶絲。六年教數(shù)與方名。七男女不同席,共食。八年出門戶及即席飲,必后長者,教之讓。九年之?dāng)?shù)日。十年就外傅,居宿外,學(xué)書計,不帛襦褲,禮初,朝夕學(xué)幼,請肄簡諒。有三年學(xué)樂,《詩》,舞《》,成童舞《》,學(xué)射御。十而冠,始學(xué),可以衣裘帛舞《大夏》,行孝弟,博學(xué)教,內(nèi)而不出三十而有室,理男事,博學(xué)方,孫友視志四十始仕,方出謀發(fā)慮,道則服從,不可去。五十命為夫,服官政。十致事。凡男尚左手。女子年不出,姆教娩聽從,執(zhí)麻,治絲繭,織組紃,學(xué)女事共衣服,觀于祀,納酒漿、籩豆、菹醢,相助奠。十有年而笄,二十嫁;有故,二三年而嫁。聘為妻,奔則為。凡女拜尚右。
上官云霞
凡摯,天子鬯,諸侯圭,羔,大夫雁,士雉,庶人之摯;童子委摯而退。野外軍中無,以纓,拾,矢,可也
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