　　小斂，主人即位于內(nèi)，主婦東面，乃斂。斂，主人馮之踴，主婦如之。主人袒說髦，括以麻，婦人髽，帶麻于中。徹帷，男女奉尸夷堂，降拜：君拜寄公國，大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜；夫人亦拜公夫人于堂上，大夫內(nèi)士妻特拜，命婦泛拜眾于堂上。主人即位，襲绖踴─－母之喪，即位免，乃奠。吊者襲裘，武帶绖，與主人拾踴。喪，虞人出木角，狄人壺，雍人出鼎，司馬縣，乃官代哭，大夫官代不縣壺，士代哭不以官君堂上二燭、下二燭，夫堂上一燭、下二燭，堂上一燭、下一燭。賓徹帷。哭尸于堂上，主在東方，由外來者在西，諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客客不下堂，下堂不哭；子出寢門見人不哭。其女主，則男主拜女賓于門內(nèi)；其無男主，則女拜男賓于阼階下。子幼則以衰抱之，人為之拜為后者不在，則有爵者，無爵者人為之拜。在內(nèi)則俟之，在竟外則殯可也。喪有無后，無無。

紅色仕途

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　　孔子之故人曰壤，其母死，夫子之沐槨。原壤登木：“久矣予之不托音也。”歌曰：“首之斑然，執(zhí)女手卷然。”夫子為弗也者而過之，從者：“子未可以已乎”夫子曰：“丘聞：親者毋失其為親，故者毋失其為故。

媚鸞劫無刪減

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　　曾子曰：“將子，冠者，揖讓而，聞齊衰功之喪，之何？”子曰：“喪則廢，喪則冠而醴，徹饌掃，即位哭。如冠未至，則。如將冠而未及期，而有齊、大功、功之喪，因喪服而。”“除不改冠乎”孔子曰“天子賜侯大夫冕服于大廟歸設(shè)奠，賜服，于乎有冠醮無冠醴。沒而冠，已冠掃地祭于禰；祭，而見父、叔父而后饗冠。

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　　祭法：有虞氏禘帝而郊嚳，祖顓頊而堯。夏后氏亦禘黃帝郊鯀，祖顓頊而宗禹殷人禘嚳而郊冥，祖而宗湯。周人禘嚳而稷，祖文王而宗武王

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　　庾太在武昌，夜氣佳景，使吏殷、王胡之徒登南樓詠。音調(diào)遒，聞函中有屐聲厲，定是公。俄而左右十許步來，諸欲起避之公徐雲(yún)：諸君少住老子於此興復(fù)不淺”因便據(jù)床，與諸詠謔，竟甚得任樂後王逸少，與丞相及此事。相曰：“規(guī)爾時風(fēng)，不得不頹。”右答曰：“丘壑獨(dú)存”

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　　世論溫太，是過江第二之高者。時名共說人物，第將盡之閑，溫失色

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