聞人學(xué)強(qiáng) 799萬字 229601人讀過 連載
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有虞氏之祭也,尚用氣;血爓祭,用氣也。殷人尚聲,臭味成,滌蕩其聲;樂三闋,然后出牲。聲音之號(hào),所以詔告于天地間也。周人尚臭,灌用鬯臭,郁鬯;臭,陰達(dá)于淵泉。灌以圭璋用玉氣也。既灌,然后迎牲,致氣也。蕭合黍稷;臭,陽達(dá)于墻。故既奠,然后焫蕭合膻薌。凡,慎諸此。魂氣歸于天,形魄歸地。故祭,求諸陰陽之義也。殷先求諸陽,周人先求諸陰。詔祝室,坐尸于堂,用牲于庭,升首室。直祭,祝于主;索祭,祝于。不知神之所在,于彼乎?于此?或諸遠(yuǎn)人乎?祭于祊,尚曰求遠(yuǎn)者與?祊之為言倞也,肵之為敬也。富也者福也,首也者,直。相,饗之也。嘏,長(zhǎng)也,大也尸,陳也。毛血,告幽全之物也告幽全之物者,貴純之道也。血,盛氣也。祭肺肝心,貴氣主也祭黍稷加肺,祭齊加明水,報(bào)陰。取膟菺燔燎,升首,報(bào)陽也。水涚齊,貴新也。凡涚,新之也其謂之明水也,由主人之絜著此也。君再拜稽首,肉袒親割,敬至也。敬之至也,服也。拜,服;稽首,服之甚也;肉袒,服之也。祭稱孝孫孝子,以其義稱也稱曾孫某,謂國家也。祭祀之相主人自致其敬,盡其嘉,而無與也。腥肆爓腍祭,豈知神之所饗?主人自盡其敬而已矣。舉斝角詔妥尸。古者,尸無事則立,有而后坐也。尸,神象也。祝,將也。縮酌用茅,明酌也。醆酒涚清,汁獻(xiàn)涚于醆酒;猶明清與醆于舊澤之酒也。祭有祈焉,有報(bào),有由辟焉。齊之玄也,以陰幽也。故君子三日齊,必見其所祭。
王孝伯問大:“阮籍何司馬相如?”大曰:“阮籍中壘塊,故須澆之。
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最新章節(jié): 第7503章 另有目的(2025-03-14)
更新時(shí)間:2025-03-14
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