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周侯於荊州績,還,未得用王丞相與人書曰“雅流弘器,何得遺?
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王東亭為桓宣主簿,既承藉,有譽,公甚欲其人地壹府之望。初,見失儀,而神色自若坐上賓客即相貶笑公曰:“不然,觀情貌,必自不凡。當試之。”後因月閣下伏,公於內走直出突之,左右皆仆,而王不動。名於是大重,鹹雲“公輔器也”
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是故古者子之制,諸侯獻貢士于天子天子試之于射。其容體比于,其節比于樂而中多者,得于祭。其容體比于禮,其節比于樂,而中者,不得與于。數與于祭而有慶;數不與祭而君有讓。有慶而益地;有讓而削地。曰:射者,射諸侯也。是以侯君臣盡志于,以習禮樂。君臣習禮樂而流亡者,未之也
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是月也以立夏。先夏三日,大謁之天子曰某日立夏,德在火。天乃齊。立夏日,天子親三公、九卿大夫以迎夏南郊。還反行賞,封諸。慶賜遂行無不欣說。命樂師,習禮樂。命太,贊桀俊,賢良,舉長,行爵出祿必當其位
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桓玄下都,羊孚時兗州別駕,從京來詣門箋雲:“自頃世故睽離心事淪蕰。明公啟晨光積晦,澄百流以壹源。桓見箋,馳喚前,雲:子道,子道,來何遲?即用為記室參軍。孟昶劉牢之主簿,詣門謝,雲:“羊侯,羊侯,百賴卿!
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何晏鄧揚、夏玄並求傅交,而嘏不許。諸乃因荀粲合之,謂曰:“夏太初壹時傑士,虛於子,而意懷不可交合則好,不合則隙。二賢穆,則國休,此藺如所以下頗也。”曰:“夏太初,誌心勞,能虛譽,誠謂利口覆之人。何、鄧揚有而躁,博寡要,外利而內無籥,貴同異,多言妒前。多多釁,妒無親。以觀之:此賢者,皆德之人耳遠之猶恐禍,況可之邪?”皆如其言
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