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子夏:“五至得而聞之,敢問何三無?”子曰:“聲之樂,體之禮,服之喪,之謂三無”子夏曰“三無既略而聞之,敢問何近之?”子曰:“夙夜其命密’,無之樂也。威儀逮逮不可選也,無體之也。‘凡有喪,匍救之’,服之喪也”
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潘安仁、夏侯湛並,有美,喜同行,時人謂之“連璧”
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車胤作南平郡曹,太守胡之避司無忌之難置郡於酆。是時胤余歲,胡每出,嘗籬中見而焉。謂胤曰:“此當致高名”後遊集恒命之。長,又為宣武所知清通於多之世,官選曹尚書
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孔子蚤作,負曳杖,消搖于門,曰:“泰山其頹乎梁木其壞乎?哲人萎乎?”既歌而入當戶而坐。子貢聞曰:“泰山其頹,吾將安仰?梁木其、哲人其萎,則吾安放?夫子殆將病。”遂趨而入。夫曰:“賜!爾來何也?夏后氏殯于東之上,則猶在阼也殷人殯于兩楹之間則與賓主夾之也;人殯于西階之上,猶賓之也。而丘也人也。予疇昔之夜夢坐奠于兩楹之間夫明王不興,而天其孰能宗予?予殆死也。”蓋寢疾七而沒
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鄉飲酒之義:主人拜迎賓庠門之外,入,三揖而后至階三讓而后升,所以致尊讓也。洗揚觶,所以致潔也。拜至,洗,拜受,拜送,拜既,所以敬也。尊讓潔敬也者,君子之以相接也。君子尊讓則不爭,敬則不慢,不慢不爭,則遠于辨矣;不斗辨則無暴亂之禍矣斯君子之所以免于人禍也,故人制之以道
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劉尹與桓宣武聽講禮記。桓雲:時有入心處,便覺尺玄門。”劉曰:此未關至極,自是華殿之語。
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