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故禮之教也微,其止邪于未形,使人徙善遠罪而不知也。是以先隆之也。《易曰:“君子慎,差若毫厘,以千里。”此謂也
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王敦引軍垂至大桁,明自出中堂。溫嶠為丹陽尹,令斷大桁,故未斷,帝大怒瞋目,左右莫不悚懼。召諸來。嶠至不謝,但求酒炙。導須臾至,徒跣下地,謝曰“天威在顏,遂使溫嶠不容謝。”嶠於是下謝,帝乃釋。諸公共嘆王機悟名言
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元皇帝既登阼,鄭後之寵,欲舍明帝立簡文。時議者鹹謂“舍長立少,既於理倫,且明帝以聰亮英,益宜為儲副。”周王諸公,並苦爭懇切唯刁玄亮獨欲奉少主以阿帝旨。元帝便欲行,慮諸公不奉詔。是先喚周侯、丞相入然後欲出詔付刁。周王既入,始至階頭,逆遣傳詔,遏使就東。周侯未悟,即卻略階。丞相披撥傳詔,至禦床前曰:“不審下何以見臣。”帝默無言,乃探懷中黃紙裂擲之。由此皇儲始。周侯方慨然愧嘆曰“我常自言勝茂弘,始知不如也!
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唯天子喪,有別姓哭。魯哀公孔丘曰:“不遺耆老,相予位焉,呼哀哉!尼!”國亡大邑,公、卿大夫、士皆冠,哭于大,三日,君舉。或曰:舉而哭于后。孔子惡野者。未仕者不敢稅人;稅人,則以兄之命。士入而后朝夕。祥而縞,月禫,徙月。君于士有帟
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子夏曰:五至既得而聞矣,敢問何謂無?”孔子曰“無聲之樂,體之禮,無服喪,此之謂三。”子夏曰:三無既得略而之矣,敢問何近之?”孔子:“‘夙夜其宥密’,無聲樂也。‘威儀逮,不可選也,無體之禮也‘凡民有喪,匐救之’,無之喪也。
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石崇每要客燕集,令美人行酒。客飲酒不者,使黃門交斬美人。丞相與大將軍嘗共詣崇丞相素不能飲,輒自勉,至於沈醉。每至大將,固不飲,以觀其變。斬三人,顏色如故,尚肯飲。丞相讓之,大將曰:“自殺伊家人,何卿事!
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