　　先王之所以天下者五：貴有，貴貴，貴老，長，慈幼。此五，先王之所以定下也。貴有德，為也？為其近于也。貴貴，為其于君也。貴老，其近于親也。敬，為其近于兄也慈幼，為其近于也。是故至孝近王，至弟近乎霸至孝近乎王，雖子，必有父；至近乎霸，雖諸侯必有兄。先王之，因而弗改，所領天下國家也。曰：“立愛自親，教民睦也。立自長始，教民順。教以慈睦，而貴有親；教以敬，而民貴用命。以事親，順以聽，錯諸天下，無不行。

　　斬衰，括發以麻；母，括發以麻，免而以。齊衰，惡笄以終喪。子冠而婦人笄，男子免婦人髽。其義：為男子免，為婦人則髽。苴杖竹也；削杖，桐也。祖卒，而后為祖母后者三。為父母，長子稽顙。夫吊之，雖緦必稽顙。人為夫與長子稽顙，其則否。男主必使同姓，主必使異姓。為父后者出母無服。親親，以三五，以五為九。上殺，殺，旁殺，而親畢矣。者禘其祖之所自出，以祖配之，而立四廟。庶王，亦如之。別子為祖繼別為宗，繼禰者為小。有五世而遷之宗，其高祖者也。是故，祖遷上，宗易于下。尊祖故宗，敬宗所以尊祖禰也庶子不祭祖者，明其宗。庶子不為長子斬，不祖與禰故也。庶子不祭與無后者，殤與無后者祖祔食。庶子不祭禰者明其宗也。親親尊尊長，男女之有別，人道之者也

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　　謝公領中書監，王東亭有事同上省，王後至，坐促，王、謝不通，太傅猶斂膝容之。王神意暢，謝公傾目。還謂劉夫人曰：向見阿瓜，故自未易有。雖不相，正是使人不能已已。

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