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子曰:慎聽之!女人者,吾語:禮猶有九,大饗有四。茍知此矣雖在畎畝之事之,圣人。兩君相見揖讓而入門入門而縣興揖讓而升堂升堂而樂闋下管《象》《武》,《》、《龠》興。陳其薦,序其禮樂備其百官。此,而后君知仁焉。行規,還中矩和鸞中采齊客出以雍,以振羽。是,君子無物不在禮矣。門而金作,情也。升歌清廟》,示也。下而管象》,示事。是故古之子,不必親與言也,以樂相示而已”
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元皇帝既登阼,以鄭之寵,欲舍明帝而立簡文時議者鹹謂:“舍長立少既於理非倫,且明帝以聰英斷,益宜為儲副。”周王諸公,並苦爭懇切。唯玄亮獨欲奉少主,以阿帝。元帝便欲施行,慮諸公奉詔。於是先喚周侯、丞入,然後欲出詔付刁。周王既入,始至階頭,帝逆傳詔,遏使就東廂。周侯悟,即卻略下階。丞相披傳詔,逕至禦床前曰:“審陛下何以見臣。”帝默無言,乃探懷中黃紙詔裂之。由此皇儲始定。周侯慨然愧嘆曰:“我常自言茂弘,今始知不如也!
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立權度,考文章,正朔,易服,殊徽號,器械,別衣,此其所得民變革者也其不可得變者則有矣:親也,尊尊,長長也,女有別,此不可得與民革者也
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周伯仁道茂倫:“嵚崎落可笑人。”雲謝幼輿言
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支道林喪法虔之後,精神喪,風味轉墜。常謂人曰:“匠石廢斤於郢人,牙生輟弦於子,推己外求,良不虛也!冥既逝,發言莫賞,中心蘊結,其亡矣!”卻後壹年,支遂殞
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