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支道林、淵源俱在相王。相王謂二人“可試壹交言而才性殆是淵崤、函之固,其慎焉!”支作,改轍遠之數四交,不覺其玄中。相王肩笑曰:“此是其勝場,安爭鋒!
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是月也,農有不藏積聚者、馬牛畜獸放佚者,取之不詰。林藪澤,有能取蔬食田獵禽獸者,野虞教之;其有相侵奪者,之不赦
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庾子嵩讀莊子開卷壹尺許便放去曰:“了不異人意”
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文王之為世子,朝于王季日三。雞初鳴而衣服,至于寢外,問內豎之御者曰:“今日否何如?”內豎曰:“安。”王乃喜。及日中,又至,亦如。及莫,又至,亦如之。其有安節,則內豎以告文王,文王憂,行不能正履。王季腹膳,后亦復初。食上,必在,視寒之節,食下,問所膳;命膳宰:“末有原!”應曰:“諾。然后退。武王帥而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不脫冠而養。文王一飯,亦一飯;文再飯,亦再飯。旬有二日乃間文王謂武王曰:“女何夢矣?武王對曰:“夢帝與我九齡。文王曰:“女以為何也?”武曰:“西方有九國焉,君王其撫諸?”文王曰:“非也。古謂年齡,齒亦齡也。我百爾九,吾與爾三焉。”文王九十七終,武王九十三而終。成王幼不能蒞阼,周公相,踐阼而治抗世子法于伯禽,欲令成王之父子、君臣、長幼之道也;成有過,則撻伯禽,所以示成王子之道也。文王之為世子也
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曾子問曰:“卿夫將為尸于公,受宿,而有齊衰內喪,則之何?”孔子曰:“舍乎公宮以待事,禮。”孔子曰:“尸弁而出,卿、大夫、士下之。尸必式,必有驅。
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戴安道中年畫行像甚妙。庾道季看之,語戴雲“神明太俗,由卿世情未。”戴雲:“唯務光當免此語耳。
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