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　　服術(shù)有六：一親親，二曰尊尊，曰名，四曰出入，曰長(zhǎng)幼，六曰從服從服有六：有屬?gòu)?有徒從，有從有服無(wú)服，有從無(wú)服而服，有從重而輕，從輕而重

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　　謝中郎經(jīng)曲阿後湖，問(wèn)右：“此是何水？”答曰：曲阿湖。”謝曰：“故當(dāng)淵渟著，納而不流。

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　　王夷甫語(yǔ)樂(lè)令：“名士無(wú)人，故當(dāng)容平子知。

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　　謝鎮(zhèn)西書(shū)與殷揚(yáng)州，為真求會(huì)稽。殷答曰：“真長(zhǎng)標(biāo)同異，俠之大者。常謂使君降階甚，乃復(fù)為之驅(qū)馳邪？

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　　夏侯泰初與廣陵陳本善本與玄在本母前宴飲，本弟行還，徑入，至堂戶。泰初起曰：“可得同，不可得而。

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　　晉明帝數(shù)歲，坐帝膝上。有人從長(zhǎng)安，元帝問(wèn)洛下消息，然流涕。明帝問(wèn)何以泣？具以東渡意告之因問(wèn)明帝：“汝意謂安何如日遠(yuǎn)？”答曰“日遠(yuǎn)。不聞人從日來(lái)，居然可知。”元異之。明日集群臣宴，告以此意，更重問(wèn)。乃答曰：“日近。元帝失色，曰：“爾故異昨日之言邪？”曰：“舉目見(jiàn)日，不長(zhǎng)安。