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王大將軍下,庾問:“卿有四友,何是?”答曰:“君家郎,我家太尉、阿平胡毋彥國。阿平故當劣。”庾曰:“似未劣。”庾又問:“何居其右?”王曰:“有人。”又問:“何是?”王曰:“噫!自有公論。”左右躡,公乃止
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卒哭乃諱。禮,不諱嫌。二名不偏諱。逮事父母,諱王父母;不逮事父母,則諱王父母。君所無私諱,大之所有公諱。《詩》、《書不諱,臨文不諱。廟中不諱夫人之諱,雖質(zhì)君之前,臣諱也;婦諱不出門。大功小不諱。入竟而問禁,入國而俗,入門而問諱
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大夫降其庶子,其孫不降其。大夫不主士之喪。為慈母之父無服。夫為人后者,其妻為舅姑功。士祔于大夫則易牲。繼父不居也者;必嘗同居。皆無主后。財而祭其祖禰為同居;有主后者異居。哭朋友者于門外之右南面祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于侯,祔于諸祖父之為士大夫者,妻祔于諸祖姑,妾祔于妾祖姑;則中一以上而祔。祔必以其昭穆諸侯不得祔于天子,天子、諸侯大夫可以祔于士
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有人問謝安石、王坦優(yōu)劣於桓公。桓公停欲言中悔曰:“卿喜傳人語,能復語卿。
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傳曰:“有從輕而重,公子妻為其皇姑。有從重而輕,為妻父母。有從無服而有服,公子之為公子之外兄弟。有從有服而無,公子為其妻之父母。”傳曰:母出,則為繼母之黨服;母死,為其母之黨服。為其母之黨服,不為繼母之黨服。
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是故古者子以射選諸侯卿、大夫、士射者,男子之也,因而飾之禮樂也。故事盡禮樂,而可為,以立德行,莫若射,故王務焉
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