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斬衰,括發麻;為母,括發麻,免而以布。衰,惡笄以終喪男子冠而婦人笄男子免而婦人髽其義:為男子則,為婦人則髽。杖,竹也;削杖桐也。祖父卒,后為祖母后者三。為父母,長子顙。大夫吊之,緦必稽顙。婦人夫與長子稽顙,余則否。男主必同姓,婦主必使姓。為父后者為母無服。親親,三為五,以五為。上殺,下殺,殺,而親畢矣。者禘其祖之所自,以其祖配之,立四廟。庶子王亦如之。別子為,繼別為宗,繼者為小宗。有五而遷之宗,其繼祖者也。是故,遷于上,宗易于。尊祖故敬宗,宗所以尊祖禰也庶子不祭祖者,其宗也。庶子不長子斬,不繼祖禰故也。庶子不殤與無后者,殤無后者從祖祔食庶子不祭禰者,其宗也。親親尊長長,男女之有,人道之大者也
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王、劉共在杭南,酣宴桓子野家。謝鎮西往尚書墓,葬後三日反哭。諸人欲要,初遣壹信,猶未許,然已車。重要,便回駕。諸人門迎之,把臂便下,裁得脫幘帽。酣宴半坐,乃覺未脫衰
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晉獻公將殺其世子申,公子重耳謂之曰:“子言子之志于公乎?”世子:“不可,君安驪姬,是傷公之心也。”曰:“然蓋行乎?”世子曰:“不,君謂我欲弒君也,天下有無父之國哉!吾何行如?”使人辭于狐突曰:“生有罪,不念伯氏之言也以至于死,申生不敢愛其;雖然,吾君老矣,子少國家多難,伯氏不出而圖君,伯氏茍出而圖吾君,生受賜而死。”再拜稽首乃卒。是以為“恭世子”。
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王子敬問謝公:“嘉賓何如季?”答曰:“道季誠復鈔撮清,嘉賓故自上。
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謀于長者,必幾杖以從之。長者,不辭讓而對,非也
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古者:公田,藉而不稅。市廛而不稅。關,譏而不征。林麓澤,以時入而不禁。夫圭田無征用民之力,歲不過三日。田里不,墓地不請。司空執度度地,居山川沮澤,時四時。量地遠近,事任力。凡使民:任老者之事,壯者之食。凡居民材,必因天地暖燥濕,廣谷大川異制。民生其者異俗:剛柔輕重遲速異齊,五異和,器械異制,衣服異宜。修教,不易其俗;齊其政,不易其。中國戎夷,五方之民,皆有其也,不可推移。東方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蠻,題交趾,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者矣。北曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者。中國、夷、蠻、戎、狄,皆有居、和味、宜服、利用、備器,方之民,言語不通,嗜欲不同。其志,通其欲:東方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方曰譯
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