　　凡聽五刑之訟，原父子之親、立君臣義以權(quán)之。意論輕重序、慎測淺深之量以之。悉其聰明、致其愛以盡之。疑獄，泛眾共之；眾疑，赦之必察小大之比以成之成獄辭，史以獄成告正，正聽之。正以獄告于大司寇，大司寇之棘木之下。大司寇獄之成告于王，王命公參聽之。三公以獄成告于王，王三又，后制刑。凡作刑罰，無赦。刑者侀也，侀成也，一成而不可變故君子盡心焉。析言律，亂名改作，執(zhí)左以亂政，殺。作淫聲異服、奇技、奇器以眾，殺。行偽而堅，偽而辯，學(xué)非而博，非而澤，以疑眾，殺假于鬼神、時日、卜以疑眾，殺。此四誅，不以聽。凡執(zhí)禁以眾，不赦過。有圭璧璋，不粥于市；命服車，不粥于市；宗廟器，不粥于市；犧牲粥于市；戎器不粥于。用器不中度，不粥市。兵車不中度，不于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量，不于市。奸色亂正色，粥于市。錦文珠玉成，不粥于市。衣服飲，不粥于市。五谷不，果實未熟，不粥于。木不中伐，不粥于。禽獸魚鱉不中殺，粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏禁異服，識異言

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鍾離覓荷

　　王公與朝士共飲酒，舉琉璃謂伯仁曰：“此碗腹殊空，謂之器，何邪？”答曰：“此碗英英誠為清徹，所以為寶耳！

四大名著少兒不宜

公西含嵐

　　《禮》曰「君子抱孫不子。」此言孫以為王父尸，不可以為父尸為君尸者，大士見之，則下。君知所以為者，則自下之尸必式。乘必幾

八字算命

諸葛己

　　吊者即位于門西，東；其介在其東南，北面西，西于門。主孤西面。相受命曰：“孤某使某請事”客曰：“寡君使某，如不淑！”相者入告，出曰“孤某須矣。”吊者入，人升堂，西面。吊者升自階，東面，致命曰：“寡聞君之喪，寡君使某，如不淑！”子拜稽顙，吊者，反位。含者執(zhí)璧將命曰“寡君使某含。”相者入，出曰：“孤某須矣。”者入，升堂，致命。再拜顙。含者坐委于殯東南，葦席；既葬，蒲席。降，，反位。宰朝服，即喪屨自西階，西面，坐取璧，自西階以東。襚者曰：“君使某襚。”相者入告，曰：“孤某須矣。”襚者冕服；左執(zhí)領(lǐng)，右執(zhí)要，，升堂致命曰：“寡君使襚。”子拜稽顙。委衣于東。襚者降，受爵弁服于內(nèi)溜，將命，子拜稽顙，初。受皮弁服于中庭。自階受朝服，自堂受玄端，命，子拜稽顙，皆如初。者降，出，反位。宰夫五，舉以東。降自西階。其亦西面。上介赗：執(zhí)圭將，曰：“寡君使某赗。”者入告，反命曰：“孤某矣。”陳乘黃大路于中庭北辀。執(zhí)圭將命。客使自，由路西。子拜稽顙，坐于殯東南隅。宰舉以東。將命，鄉(xiāng)殯將命，子拜稽。西面而坐，委之。宰舉與圭，宰夫舉襚，升自西，西面，坐取之，降自西。赗者出，反位于門外。客臨曰：“寡君有宗廟之，不得承事，使一介老某執(zhí)綍。”相者反命曰：“某須矣。”臨者入門右，者皆從之，立于其左東上宗人納賓，升，受命于君降曰：“孤敢辭吾子之辱請吾子之復(fù)位。”客對曰“寡君命某，毋敢視賓客敢辭。”宗人反命曰：“敢固辭吾子之辱，請吾子復(fù)位。”客對曰：“寡君某，毋敢視賓客，敢固辭”宗人反命曰：“孤敢固吾子之辱，請吾子之復(fù)位”客對曰：“寡君命使臣，毋敢視賓客，是以敢固。固辭不獲命，敢不敬從”客立于門西，介立于其，東上。孤降自阼階，拜，升哭，與客拾踴三。客，送于門外，拜稽顙

一女子被12人

蔡姿蓓

　　曾子問曰“昏禮既納幣有吉日，女之母死，則如之？”孔子曰：婿使人吊。如之父母死，則之家亦使人吊父喪稱父，母稱母。父母不，則稱伯父世。婿，已葬，之伯父致命女曰：‘某之子父母之喪，不嗣為兄弟，使致命。’女氏諾，而弗敢嫁禮也。婿，免，女之父母使請，婿弗取，后嫁之，禮也女之父母死，亦如之。

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