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那拉明
王中郎林公絕不相。王謂林公辯,林公道雲:“箸膩帢,(糸翕)布單衣,挾傳,逐鄭康車後,問是物塵垢囊!
查小楓
阮光祿在剡,曾有好車借者無不皆給。有人葬母,欲借而不敢言。阮後聞之,曰:“吾有車而使人不敢借何以車為?”遂焚之
鍾離興海
王安期作東海郡,錄壹犯夜人來。王問:何處來?”雲:“從師受書還,不覺日晚。”曰:“鞭撻寧越以立威,恐非致理之本。”使送令歸家
軒轅一諾
溫公喪,從姑劉氏家值亂離散唯有壹女,有姿慧,姑屬公覓婚。密有自婚意答雲:“佳難得,但如比雲何?”雲:“喪敗余,乞粗存,便足慰吾年,何敢希比?”卻後日,公報姑:“已覓得處,門地粗,婿身名宦盡不減嶠。因下玉鏡臺枚。姑大喜既婚,交禮女以手披紗,撫掌大笑:“我固疑老奴,果如蔔!”玉鏡,是公為劉石長史,北劉聰所得
北星火
褚太傅初渡江,入東,至金昌亭。吳豪右,燕集亭中。褚雖素有重名,於時造不相識別。敕左右多茗汁,少箸粽,汁盡益,使終不得食。褚飲訖,徐舉手共語雲“褚季野!”於是四驚散,無不狼狽
典寄文
古者天子、諸侯必有養之官,及歲時,齊戒沐浴而朝之。犧牷祭牲,必于是取,敬之至也。君召牛,納而之,擇其毛而卜之,吉,然養之。君皮弁素積,朔月,半,君巡牲,所以致力,孝至也。古者天子、諸侯必有桑、蠶室,近川而為之。筑仞有三尺,棘墻而外閉之。大昕之朝,君皮弁素積,卜宮之夫人世婦之吉者,使入于蠶室,奉種浴于川;桑于桑,風戾以食之。歲既殫矣世婦卒蠶,奉繭以示于君,獻繭于夫人。夫人曰:“此以為君服與?”遂副袆而受,因少牢以禮之。古之獻繭,其率用此與!及良日,夫繅,三盆手,遂布于三宮夫世婦之吉者使繅;遂朱綠之玄黃之,以為黼黻文章。服成,君服以祀先王先公,敬至也。君子曰:禮樂不可斯去身。致樂以治心,則易直諒之心,油然生矣。易直子之心生則樂,樂則安,安則,久則天,天則神。天則不而信,神則不怒而威。致樂治心者也。致禮以治躬則莊,莊敬則嚴威。心中斯須不不樂,而鄙詐之心入之矣;貌斯須不莊不敬,而慢易之入之矣。故樂也者,動于內也,禮也者,動于外者也。極和,禮極順。內和而外順則民瞻其顏色而不與爭也;其容貌,而眾不生慢易焉。德輝動乎內,而民莫不承聽理發乎外,而眾莫不承順。曰:致禮樂之道,而天下塞,舉而措之無難矣。樂也者動于內者也;禮也者,動于者也。故禮主其減,樂主其。禮減而進,以進為文;樂而反,以反為文。禮減而不則銷,樂盈而不反則放。故有報而樂有反。禮得其報則,樂得其反則安。禮之報,之反,其義一也
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