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公冶淇鈞
阮宣子有令聞,太尉夷甫見而問曰:“老、莊聖教同異?”對(duì)曰:“將同?”太尉善其言,辟之掾。世謂“三語(yǔ)掾”。衛(wèi)嘲之曰:“壹言可辟,何於三?”宣子曰:“茍是下人望,亦可無言而辟,何假壹?”遂相與為友
壽幻絲
曾子曰:“孝子之養(yǎng)老也樂其心不違其志,樂其耳目,其寢處,以其飲食忠養(yǎng)之孝子身終,終身也者,非終父母之,終其身也;是故父母之所愛愛之,父母之所敬亦敬之,至犬馬盡然,而況于人乎!”凡老,五帝憲,三王有乞言。五憲,養(yǎng)氣體而不乞言,有善則之為惇史。三王亦憲,既養(yǎng)老后乞言,亦微其禮,皆有惇史
五巳
許玄度停都壹月,劉尹日不往,乃嘆曰:“卿復(fù)少不去,我成輕薄京尹!
百里玄黓
支道林、許、謝盛德共集王家。謝顧謂諸人:今日可謂彥會(huì),時(shí)既不可,此集固亦難常。當(dāng)共言,以寫其懷?!痹S便問主有莊子不?正得漁父壹篇謝看題,便各使四坐通。道林先通,作七百許語(yǔ),致精麗,才藻奇拔,眾鹹善。於是四坐各言懷畢。問曰:“卿等盡不?”皆:“今日之言,少不自竭”謝後粗難,因自敘其意作萬(wàn)余語(yǔ),才峰秀逸。既難幹,加意氣擬托,蕭然得,四坐莫不厭心。支謂曰:“君壹往奔詣,故復(fù)佳耳。
太叔照涵
天道至教,圣人至德。廟之上,罍尊在阼,犧尊在西。堂之下,縣鼓在西,應(yīng)鼓在東君在阼,夫人在房。大明生于,月生于西,此陰陽(yáng)之分、夫之位也。君西酌犧象,夫人東罍尊。禮交動(dòng)乎上,樂交應(yīng)乎,和之至也。禮也者,反其所生;樂也者,樂其所自成。是先王之制禮也以節(jié)事,修樂以志。故觀其禮樂,而治亂可知。蘧伯玉曰:“君子之人達(dá),觀其器,而知其工之巧;觀其,而知其人之知。”故曰:“子慎其所以與人者。
那英俊
君子蓋猶爾。喪具,君恥具,一日二而可為也者,子弗為也。喪,兄弟之子猶也,蓋引而進(jìn)也;嫂叔之無也,蓋推而遠(yuǎn)也;姑姊妹之也,蓋有受我厚之者也。食有喪者之側(cè),嘗飽也
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