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樂正志遠
或問曰:杖者以何為也”曰:孝子喪,哭泣無數(shù),勤三年,身病羸,以杖扶病。則父在不敢矣,尊者在故;堂上不杖,尊者之處也;上不趨,示不也。此孝子之也,人情之實,禮義之經(jīng)也非從天降也,從地出也,人而已矣
駿起
孝武在西堂會,伏滔預(yù)坐還,下車呼其兒,語之曰:“人高會,臨坐未得他語,先問伏滔何在?在此不?’此故未得。為人作父如此,何如?
馬佳小濤
凡訃于其君,曰:“君臣某死”;父母、妻、長子曰:“君之臣某之某死”。訃于他國之君,曰:“寡君祿,敢告于執(zhí)事。”;夫人曰:“寡小君不祿。”;大之喪,曰:“寡君之適子某。”大夫訃于同國:適者,:“某不祿”;訃于士,亦:“某不祿”;訃于他國之,曰:“君之外臣寡大夫某”,訃于適者,曰:“吾子外私寡大夫某不祿,使某實”訃于士,亦曰:“吾子之私寡大夫某不祿,使某實。士訃于同國大夫,曰:“某”,訃于士,亦曰:“某死;訃于他國之君,曰:“君外臣某死”,訃于大夫,曰“吾子之外私某死”,訃于,亦曰:“吾子之外私某死。大夫次于公館以終喪,士而歸。士次于公館,大夫居,士居堊室。大夫為其父母弟之未為大夫者之喪,服如服。士為其父母兄弟之為大者之喪,服如士服。大夫之子,服大夫之服。大夫之庶為大夫,則為其父母服大夫;其位,與未為大夫者齒。之子為大夫,則其父母弗能也,使其子主之。無子,則之置后
馬戊辰
九州島之入天子之國,牧。天子同姓謂之叔父;異,謂之叔舅;外曰侯,于其曰君。其在東、北狄、西戎南蠻,雖大,子。于內(nèi)自稱不谷,于外自曰王老。庶方侯入天子之國曰某人,于外子,自稱曰孤天子當(dāng)依而立諸侯北面而見子,曰覲。天當(dāng)寧而立,諸東面、諸侯西,曰朝
伯閔雨
許掾好遊山水,而體便陟。時人雲(yún):“許非徒有勝,實有濟勝之具。
那拉浦和
王子敬語王孝伯曰:羊叔子自復(fù)佳耳,然亦何人事?”故不如銅雀臺上。
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