　　故朝覲之，所以明君臣義也。聘問之，所以使諸侯尊敬也。喪祭禮，所以明臣之恩也。鄉飲之禮，所以明幼之序也。昏之禮，所以明女之別也。夫，禁亂之所由，猶坊止水之自來也。故以坊為無所用而之者，必有水；以舊禮為無用而去之者，有亂患。故昏之禮廢，則夫之道苦，而淫之罪多矣。鄉酒之禮廢，則幼之序失，而斗之獄繁矣。祭之禮廢，則子之恩薄，而死忘生者眾矣聘覲之禮廢，君臣之位失，侯之行惡，而畔侵陵之敗起。

　　為母之君母，母卒則不服。子，母在為妻禫。為慈母后者，庶母可也，為祖庶母可也。為父、妻、長子禫。慈母與妾母，不祭也。丈夫冠而不為殤，婦人笄不為殤。為殤后者，以其服服之久而不葬者，唯主喪者不除；其以麻終月數者，除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與大功同者，屨。練，筮日筮尸，視濯，皆要杖繩屨。有司告具，而后去杖。日筮尸，有司告事畢而后杖，拜賓。大祥，吉服而筮尸。庶子在之室，則為其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之喪，則孫以即位可也。父在，庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異國之臣，則君為主。諸侯吊，必皮弁錫衰。吊雖已葬，主人必免。主人未喪，則君于不錫衰。養有疾者不喪，遂以主其喪。非養者入主人之，則不易己之喪服。養尊者必易，養卑者否。妾無妾祖姑者，易而祔于女君可也。婦之喪、虞、哭，其夫若子主之。祔，則舅主。士不攝大夫。士攝大夫，唯宗。主人未除喪，有兄弟自他國至則主人不免而為主

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