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張廖欒同
王右軍道謝萬石在林澤中,為自遒上。嘆林公“器朗神俊。道祖士少“風(fēng)領(lǐng)毛,恐沒世不復(fù)見如此”。道劉真長“標(biāo)雲(yún)而不扶疏”
甘妙巧
射之為言者繹也,或曰也。繹者,各繹己之志也。心平體正,持弓矢審固;持矢審固,則射中矣。故曰:人父者,以為父鵠;為人子,以為子鵠;為人君者,以君鵠;為人臣者,以為臣鵠故射者各射己之鵠。故天子大射謂之射侯;射侯者,射諸侯也。射中則得為諸侯;不中則不得為諸侯
宇文靜
鄉(xiāng)飲酒禮:六十者,五十者立,以聽政役所以明尊長。六十者三,七十者四,八十者五,九十者六,所以明養(yǎng)也。民知尊養(yǎng)老,而后能入孝弟。入孝弟,出長養(yǎng)老,而成教,成教后國可安也君子之所謂者,非家至日見之也;諸鄉(xiāng)射,教鄉(xiāng)飲酒之禮而孝弟之行矣
枝丁酉
子云:“于父之執(zhí),可乘其車,不可以衣其衣。君以廣孝也。”子云:“小人能養(yǎng)其親,君子不敬,何以?”子云:“父子不同位,厚敬也。”《書》云:“厥不辟,忝厥祖。”子云:“母在,不稱老,言孝不言慈閨門之內(nèi),戲而不嘆。”君以此坊民,民猶薄于孝而厚慈。子云:“長民者,朝廷老,則民作孝。”子云:“祀之有尸也,宗廟之主也,民有事也。修宗廟,敬祀事教民追孝也。”以此坊民,猶忘其親
錯微微
君使士迎于竟,大夫勞,君親拜迎于大門之內(nèi)廟受,北面拜貺,拜君命辱,所以致敬也。敬讓也,君子之所以相接也。故侯相接以敬讓,則不相侵。
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