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陳莊子死,赴于魯,人欲勿哭,繆公召縣子而焉。縣子曰:“古之大夫束修之問不出竟,雖欲哭,安得而哭之?今之大夫交政于中國,雖欲勿哭,得而弗哭?且且臣聞之,有二道:有愛而哭之,有而哭之。”公曰:“然,則如之何而可?”縣子曰“請哭諸異姓之廟。”于與哭諸縣氏。仲憲言于曾曰:“夏后氏用明器,示無知也;殷人用祭器,示有知也;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:“其不乎!其不然乎!夫明器,器也;祭器,人器也;夫之人,胡為而死其親乎?公叔木有同母異父之昆弟,問于子游。子游曰:“大功乎?”狄儀有同母異之昆弟死,問于子夏,子曰:“我未之前聞也;魯則為之齊衰。”狄儀行齊。今之齊衰,狄儀之問也
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故冠于,以著代也醮于客位,加彌尊,加成也;已冠字之,成人道也。見于,母拜之;于兄弟,兄拜之;成人與為禮也。冠、玄端奠于君,遂以見于鄉大夫鄉先生;以人見也
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斬衰之哭,若往而不反;齊之哭,若往而反;大功之哭,三而偯;小功緦麻,哀容可也。此之發于聲音者也
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王丞相雲:“頃論以我比安期、千裏亦推此二人。唯共推尉,此君特秀。
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王平子、胡毋彥國諸,皆以任放為達,或有裸者。樂廣笑曰:“名教中有樂地,何為乃爾也!
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