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南宮福萍
三年之喪,以其喪拜;三年之喪,以吉拜。三年之,如或遺之酒肉,則受之必辭。主人衰绖而受之。如君,則不敢辭,受而薦之。喪不遺人,人遺之,雖酒肉,也。從父昆弟以下,既卒哭遺人可也。縣子曰:“三年喪,如斬。期之喪,如剡。三年之喪,雖功衰不吊,自侯達(dá)諸士。如有服而將往哭,則服其服而往。期之喪,一月而練,十三月而祥,十月禫。練則吊。既葬,大功,哭而退,不聽(tīng)事焉。期之,未喪,吊于鄉(xiāng)人。哭而退不聽(tīng)事焉。功衰吊,待事不事。小功緦,執(zhí)事不與于禮相趨也,出宮而退。相揖也哀次而退。相問(wèn)也,既封而。相見(jiàn)也。反哭而退。朋友虞附而退。吊,非從主人也四十者執(zhí)綍:鄉(xiāng)人五十者從哭,四十者待盈坎
烏雅連明
顧長(zhǎng)康從會(huì)還,人問(wèn)山川之,顧雲(yún):“千巖秀,萬(wàn)壑爭(zhēng)流,木蒙籠其上,若興霞蔚。
淳于洋
侍坐于君子,君欠伸,撰杖屨,視日莫,侍坐者請(qǐng)出矣。坐于君子,君子問(wèn)更,則起而對(duì)。侍坐于子,若有告者曰:「間」,愿有復(fù)也;則右屏而待。毋側(cè)聽(tīng),噭應(yīng),毋淫視,毋怠。游毋倨,立毋跛,毋箕,寢毋伏。斂發(fā)髢,冠毋免,勞毋袒暑毋褰裳
東方建偉
謝太傅重鄧仆射,常言“天無(wú)知,使伯道無(wú)兒”
包包紫
劉尹謂謝仁曰:“自吾有四,門(mén)人加親。”許玄度曰:“自有由,惡言不及耳。”二人皆受不恨
弓壬子
為母之君母母卒則不服。宗,母在為妻禫。慈母后者,為庶可也,為祖庶母也。為父母、妻長(zhǎng)子禫。慈母與母,不世祭也。夫冠而不為殤,人笄而不為殤。殤后者,以其服之。久而不葬者唯主喪者不除;余以麻終月數(shù)者除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三?與大功同者,繩。練,筮日筮尸視濯,皆要绖?wù)?屨。有司告具,后去杖。筮日筮,有司告事畢而杖,拜送賓。大,吉服而筮尸。子在父之室,則其母不禫。庶子以杖即位。父不庶子之喪,則孫杖即位可也。父,庶子為妻以杖位可也。諸侯吊異國(guó)之臣,則其為主。諸侯吊,皮弁錫衰。所吊已葬,主人必免主人未喪服,則于不錫衰。養(yǎng)有者不喪服,遂以其喪。非養(yǎng)者入人之喪,則不易之喪服。養(yǎng)尊者易服,養(yǎng)卑者否妾無(wú)妾祖姑者,牲而祔于女君可。婦之喪、虞、哭,其夫若子主。祔,則舅主之士不攝大夫。士大夫,唯宗子。人未除喪,有兄自他國(guó)至,則主不免而為主
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