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王太尉曰:“見裴令公精朗然,籠蓋人上,非凡識也。死而可作,當與之同歸。”或王戎語
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凡為位,非親喪,齊衰下,皆即位哭盡哀,而東免,即位,袒、成踴、襲,拜反位,哭成踴,送賓反位,者告就次。三日,五哭卒,人出送賓;眾主人兄弟皆出,哭止。相者告事畢。成服賓。若所為位家遠,則成服往。齊衰,望鄉而哭;大功望門而哭;小功,至門而哭緦麻,即位而哭。哭父之黨廟;母妻之黨于寢;師于廟外;朋友于寢門外;所識于張帷。凡為位不奠。哭天子,諸侯七,卿大夫五,士三大夫哭諸侯,不敢拜賓。諸在他國,為位而哭,不敢拜。與諸侯為兄弟,亦為位而。凡為位者壹袒。所識者吊先哭于家而后之墓,皆為之踴,從主人北面而踴。凡喪父在父為主;父沒,兄弟同,各主其喪。親同,長者主;不同,親者主之。聞遠兄之喪,既除喪而后聞喪,免成踴,拜賓則尚左手。無服為位者,唯嫂叔;及婦人降無服者麻。凡奔喪,有大夫,袒,拜之,成踴而后襲;士,襲而后拜之
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帷殯,非古也,自姜之哭穆伯始也。喪禮哀戚之至也。節哀,順也;君子念始之者也。,盡愛之道也,有禱祠心焉;望反諸幽,求諸神之道也;北面,求諸之義也。拜稽顙,哀戚至隱也;稽顙,隱之甚。飯用米貝,弗忍虛也不以食道,用美焉爾。,明旌也,以死者為不別已,故以其旗識之。之,斯錄之矣;敬之,盡其道焉耳。重,主道,殷主綴重焉;周主重焉。奠以素器,以生者哀素之心也;唯祭祀之,主人自盡焉爾;豈知之所饗,亦以主人有齊之心也。辟踴,哀之至,有算,為之節文也。、括發,變也;慍,哀變也。去飾,去美也;、括發,去飾之甚也。所袒、有所襲,哀之節。弁绖葛而葬,與神交道也,有敬心焉。周人而葬,殷人冔而葬。歠人、主婦室老,為其病,君命食之也。反哭升,反諸其所作也;主婦于室,反諸其所養也。哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于為甚。殷既封而吊,周哭而吊
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阮宣子常行,以百錢掛頭,至酒店,獨酣暢。雖當貴盛,不肯詣。
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明帝周伯仁:卿自謂何郗鑒?”曰:“鑒臣,如有夫。”復郗。郗曰“周顗比,有國士風。
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故男子,桑弧蓬矢,以射天地方。天地四者,男子之有事也。故先有志于其有事,然后用谷也。飯之謂也
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