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諸侯未期相見(jiàn)曰遇相見(jiàn)于卻地會(huì)。諸侯使夫問(wèn)于諸侯聘,約信曰,蒞牲曰盟
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王大將軍執(zhí)馬湣王,夜遣世載王於車而殺之當(dāng)時(shí)不盡知也。湣王家,亦未之悉,而無(wú)忌兄弟稚。王胡之與無(wú),長(zhǎng)甚相昵,胡嘗共遊,無(wú)忌入母,請(qǐng)為饌。母涕曰:“王敦昔酷汝父,假手世。吾所以積年不汝者,王氏門強(qiáng)汝兄弟尚幼,不使此聲著,蓋以禍耳!”無(wú)忌驚,抽刃而出,胡去已遠(yuǎn)
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應(yīng)鎮(zhèn)南荊州,王脩、譙王子無(wú)同至新亭與,坐上賓甚,不悟二人到。有壹客:“譙王丞禍,非大將意,正是平所為耳。”忌因奪直兵軍刀,便欲。脩載走投,舸上人接,得免
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殷洪遠(yuǎn)答孫興公詩(shī)雲(yún):“復(fù)放壹曲。”劉真長(zhǎng)笑其語(yǔ)拙問(wèn)曰:“君欲雲(yún)那放?”殷曰“(木翕)臘亦放,何必其槍鈴邪?
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冠義:始冠之,緇布之也。大古冠布,齊則緇之。緌也,孔子曰:“吾未之聞。冠而敝之可也。”適子冠阼,以著代也。醮于客位,有成也。三加彌尊,喻其志。冠而字之,敬其名也。委,周道也。章甫,殷道也。追,夏后氏之道也。周弁,冔,夏收。三王共皮弁素積無(wú)大夫冠禮,而有其昏禮。者,五十而后爵,何大夫冠之有?諸侯之有冠禮,夏之造也。天子之元子,士也。下無(wú)生而貴者也。繼世以立侯,象賢也。以官爵人,德殺也。死而謚,今也;古者無(wú)爵,死無(wú)謚。禮之所尊,其義也。失其義,陳其數(shù),史之事也。故其數(shù)可陳也,義難知也。知其義而敬守之天子之所以治天下也
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王忱死西鎮(zhèn)未定,貴人人有望時(shí)殷仲堪在下,雖居機(jī),資名輕小人情未以方相許。晉孝欲拔親近腹,遂以殷為州。事定,未出。王珣殷曰:“陜何故未有處?”殷曰:已有人。”歷問(wèn)公卿,雲(yún)“非”。自計(jì)才地必在己,復(fù)問(wèn)“非我邪?殷曰:“亦非。”其夜出用殷。王所親曰:“有黃門郎而如此任?仲此舉迺是國(guó)亡徵。
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