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樓惜霜
王子猷嘗行過(guò)吳中,見(jiàn)士大夫家,極有好竹。主已子猷當(dāng)往,乃灑埽施設(shè),在事坐相待。王肩輿徑造竹下諷嘯良久。主已失望,猶冀當(dāng)通,遂直欲出門(mén)。主人大堪,便令左右閉門(mén)不聽(tīng)出。更以此賞主人,乃留坐,盡而去
烏孫思佳
子贛見(jiàn)師乙問(wèn)焉,曰:“賜聲歌各有宜也,賜者,宜何歌也”師乙曰:“乙工也,何足以問(wèn)宜?請(qǐng)誦其所聞而吾子自執(zhí)焉:而靜、柔而正者歌頌。廣大而靜疏達(dá)而信者宜歌雅。恭儉而好禮宜歌小雅。正直靜、廉而謙者宜風(fēng)。肆直而慈愛(ài)宜歌商;溫良而斷者宜歌齊。夫者,直己而陳德。動(dòng)己而天地應(yīng),四時(shí)和焉,星理焉,萬(wàn)物育焉故商者,五帝之聲也。商人識(shí)之故謂之商。齊者代之遺聲也,齊識(shí)之,故謂之齊明乎商之音者,事而屢斷,明乎之音者,見(jiàn)利而。臨事而屢斷,也;見(jiàn)利而讓,也。有勇有義,歌孰能保此?故者,上如抗,下隊(duì),曲如折,止槁木,倨中矩,中鉤,累累乎端貫珠。故歌之為也,長(zhǎng)言之也。之,故言之;言不足,故長(zhǎng)言之長(zhǎng)言之不足,故嘆之;嗟嘆之不,故不知手之舞,足之蹈之也。子貢問(wèn)樂(lè)
皋壬辰
學(xué)者有四失,教者必之。人之學(xué)也,或失則多或失則寡,或失則易,或則止。此四者,心之莫同。知其心,然后能救其失。教也者,長(zhǎng)善而救其失也
咎夢(mèng)竹
王丞相儉節(jié),帳下果,盈溢不散。涉春爛,都督白之,公令舍去曰:“慎不可令大郎知”
展壬寅
蘇子高事平,王、諸公欲用孔廷尉為丹陽(yáng)亂離之後,百姓雕弊,慨然曰:“昔肅祖臨崩諸君親升禦床,並蒙眷,共奉遺詔??滋故栀v不在顧命之列。既有艱,則以微臣為先,今猶上腐肉,任人膾截耳!於是拂衣而去,諸公亦。
進(jìn)己巳
石崇每與王敦入學(xué)戲,見(jiàn)顏原象而嘆曰:“若與同升孔堂,人何必有間!”王曰:“不知余雲(yún)何?子貢去卿差近?!笔?:“士當(dāng)令身名俱泰,何至以甕語(yǔ)人!
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