　　天子玉藻，十有二旒，前后延，龍卷以祭。玄端而朝日于東之外，聽朔于南門之外，閏月則門左扉，立于其中。皮弁以日視，遂以食，日中而馂，奏而食。少牢，朔月大牢；五飲：上水、、酒、醴、酏。卒食，玄端而居動則左史書之，言則右史書之，瞽幾聲之上下。年不順成，則天素服，乘素車，食無樂。諸侯玄以祭，裨冕以朝，皮弁以聽朔于廟，朝服以日視朝于內(nèi)朝。朝，色始入。君日出而視之，退適路，聽政，使人視大夫，大夫退，后適小寢寢，釋服。又朝服以食特牲三俎祭肺，夕深衣，祭牢肉朔月少牢，五俎四簋，子卯稷食羹，夫人與君同庖

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　　謝太傅與王文度共郗超，日旰未得前，王欲去。謝曰：“不能為命忍俄頃？

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　　是月也，毋竭川澤，毋陂池，毋焚山林。天子乃鮮開冰，先薦寢廟。上丁，命正習(xí)舞，釋菜。天子乃帥三、九卿、諸侯、大夫親往視。仲丁，又命樂正入學(xué)習(xí)舞是月也，祀不用犧牲，用圭，更皮幣

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　　王東亭與謝公惡。王在東聞謝喪便出都詣子敬道：欲哭謝公。”子敬臥，聞其言，便驚曰：“所望於法護(hù)”王於是往哭。督刁約不聽前，曰：官平生在時，不見客。”王亦不與語直前，哭甚慟，不末婢手而退

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　　凡侍于君紳垂，足如履，頤溜垂拱，下而聽上，視以及袷，聽鄉(xiāng)左。凡君召，三節(jié)：二節(jié)以，一節(jié)以趨。官不俟屨，在不俟車。士于夫，不敢拜迎拜送；士于尊，先拜進(jìn)面，之拜則走。士君所言，大夫矣，則稱謚若，名士。與大言，名士字大。于大夫所，公諱無私諱。祭不諱，廟中諱，教學(xué)臨文諱。古之君子佩玉，右征角左宮羽。趨以采齊》，行以肆夏》，周還規(guī)，折還中矩進(jìn)則揖之，退揚(yáng)之，然后玉鳴也。故君子車，則聞鸞和聲，行則鳴佩，是以非辟之，無自入也

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　　王大、王恭嘗俱在仆射坐。恭時為丹陽尹大始拜荊州。訖將乖之，大勸恭酒。恭不為飲大逼強(qiáng)之，轉(zhuǎn)苦，便各裙帶繞手。恭府近千人悉呼入齋，大左右雖少亦命前，意便欲相殺。無計，因起排坐二人之，方得分散。所謂勢利交，古人羞之

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