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王脩齡問長史:“我家川,何如卿家陵?”長史未,脩齡曰:“川譽貴。”長曰:“宛陵未不貴。
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陳太丘友期行,期中。過中不,太丘舍去去後乃至。方時年七歲門外戲。客元方:“尊在不?”答:“待君久至,已去。友人便怒曰“非人哉!人期行,相而去。”元曰:“君與君期日中。中不至,則無信;對子父,則是無。”友人慚下車引之。方入門不顧
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殷中軍為庾公長,下都,王丞相為之,桓公、王長史、王田、謝鎮(zhèn)西並在。丞自起解帳帶麈尾,語曰:“身今日當(dāng)與君談析理。”既共清言遂達三更。丞相與殷相往反,其余諸賢,無所關(guān)。既彼我相盡丞相乃嘆曰:“向來,乃竟未知理源所歸至於辭喻不相負(fù)。正之音,正當(dāng)爾耳!”旦,桓宣武語人曰:昨夜聽殷、王清言甚,仁祖亦不寂寞,我時復(fù)造心,顧看兩王,輒翣如生母狗馨。
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昏禮者,將合二姓之好上以事宗廟,而下以繼后世。故君子重之。是以昏禮納、問名、納吉、納征、請期皆主人筵幾于廟,而拜迎于外,入,揖讓而升,聽命于,所以敬慎重正昏禮也
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燕侍食于君子,則先飯而已;毋放飯,毋流歠;小飯而之;數(shù)毋為口容。客自徹,焉則止。客爵居左,其飲居右介爵、酢爵、僎爵皆居右。羞魚者進尾;冬右腴,夏右鰭;膴。凡齊,執(zhí)之以右,居之于。贊幣自左,詔辭自右。酌尸仆,如君之仆。其在車則左執(zhí)右受爵,祭左右軌范乃飲。凡有俎者,則于俎內(nèi)祭。君子不圂腴。小子走而不趨,舉爵則祭立飲。凡洗必盥。牛羊之肺離而不提心。凡羞有湇者,不齊。為君子擇蔥薤,則絕其本。羞首者,進喙祭耳。尊者以者之左為上尊。尊壺者面其鼻飲酒者、禨者、醮者,有折俎坐。未步爵,不嘗羞。牛與羊之腥,聶而切之為膾;麋鹿為,野豕為軒,皆聶而不切;麇辟雞,兔為宛脾,皆聶而切之切蔥若薤,實之酰以柔之。其折俎者,取祭肺,反之,不坐燔亦如之。尸則坐
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範(fàn)榮期郗超俗情不,戲之曰:夷、齊、巢許,壹詣垂。何必勞神形,支策據(jù)邪?”郗未。韓康伯曰“何不使遊皆虛?
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