　　成廟則釁之。其禮：祝宗人、宰夫、雍人，皆爵弁衣。雍人拭羊，宗人視之，夫北面于碑南，東上。雍人羊，升屋自中，中屋南面，羊，血流于前，乃降。門、室皆用雞。先門而后夾室。衈皆于屋下。割雞，門當門夾室中室。有司皆鄉室而立門則有司當門北面。既事，人告事畢，乃皆退。反命于曰：“釁某廟事畢。”反命寢，君南鄉于門內朝服。既命，乃退。路寢成則考之而釁。釁屋者，交神明之道也凡宗廟之器。其名者成則釁以豭豚

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　　子曰：“王如絲，其出如綸王言如綸，其出綍。故大人不倡言。可言也，不行。君子弗言也可行也，不可言君子弗行也。則言不危行，而行危言矣。《詩》：‘淑慎爾止，愆于儀。’”子：“君子道人以，而禁人以行。言必慮其所終，行必稽其所敝；民謹于言而慎于。《詩》云：‘爾出話，敬爾威。’大雅曰：‘穆文王，于緝熙止。’

　　昔者，有虞貴德而尚齒，夏氏貴爵而尚齒，人貴富而尚齒，人貴親而尚齒。夏殷周，天下之王也，未有遺年。年之貴乎天下久矣；次乎事親。是故朝廷同爵尚齒。七十杖于，君問則席。八不俟朝，君問則之，而弟達乎朝矣。行，肩而不，不錯則隨。見者，則車徒辟；白者不以其任行道路，而弟達乎路矣。居鄉以齒而老窮不遺，強犯弱，眾不暴寡而弟達乎州巷矣古之道，五十不甸徒，頒禽隆諸者，而弟達乎搜矣。軍旅什伍，爵則尚齒，而弟乎軍旅矣。孝弟諸朝廷，行乎道，至乎州巷，放搜狩，修乎軍旅眾以義死之，而敢犯也

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