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范姜東方
子之事親也:三諫而不聽(tīng)則號(hào)泣而隨之。君有疾,飲藥臣先嘗之。親有疾,飲藥,子嘗之
冼大淵獻(xiàn)
謝公在東山,朝命屢而不動(dòng)。後出為桓宣武司,將發(fā)新亭,朝士鹹出瞻。高靈時(shí)為中丞,亦往相。先時(shí),多少飲酒,因倚醉,戲曰:“卿屢違朝旨高臥東山,諸人每相與言‘安石不肯出,將如蒼生?’今亦蒼生將如卿何?謝笑而不答
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簡(jiǎn)文作撫軍時(shí),嘗與桓武俱入朝,更相讓在前。宣不得已而先之,因曰:“伯執(zhí)殳,為王前驅(qū)。”簡(jiǎn)文曰“所謂‘無(wú)小無(wú)大,從公於’。
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夫圣王之制祭祀也:法施于則祀之,以死勤事則祀之,以勞國(guó)則祀之,能御大菑則祀之,能大患則祀之。是故厲山氏之有天也,其子曰農(nóng),能殖百谷;夏之也,周棄繼之,故祀以為稷。共氏之霸九州島也,其子曰后土,平九州島,故祀以為社。帝嚳能星辰以著眾;堯能賞均刑法以義;舜勤眾事而野死。鯀鄣洪水而死,禹能修鯀之功。黃帝正名百以明民共財(cái),顓頊能修之。契為徒而民成;冥勤其官而水死。湯寬治民而除其虐;文王以文治,王以武功,去民之菑。此皆有功于民者也。及夫日月星辰,民所仰也;山林川谷丘陵,民所取材也。非此族也,不在祀典
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司寇惠子之喪,游為之麻衰牡麻绖,子辭曰:“子辱與彌之弟游,又辱為之服敢辭。”子游曰:“也。”文子退反哭,游趨而就諸臣之位,子又辭曰:“子辱與牟之弟游,又辱為之,又辱臨其喪,敢辭”子游曰:“固以請(qǐng)”文子退,扶適子南而立曰:“子辱與彌之弟游,又辱為之服又辱臨其喪,虎也敢復(fù)位。”子游趨而就位。將軍文子之喪,除喪,而后越人來(lái)吊主人深衣練冠,待于,垂涕洟,子游觀(guān)之:“將軍文氏之子其幾乎!亡于禮者之禮,其動(dòng)也中。
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孺子穔之,哀公欲設(shè)撥問(wèn)于有若,有曰:“其可也君之三臣猶設(shè)。”顏柳曰:天子龍輴而槨,諸侯輴而設(shè)--為榆沈故設(shè)撥;三臣者廢而設(shè)撥,竊禮不中者也,而何學(xué)焉!
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