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齊衰下不及殯先之墓,面哭盡哀免麻于東,即位,主人哭成,襲。有則主人拜、送賓;有后至者拜之如初相者告事。遂冠歸入門左,面哭盡哀免袒成踴東即位,賓成踴,出,主人送。于又,免袒成;于三哭猶免袒成。三日成,于五哭相者告事。
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曾子曰:“卿大夫?qū)?于公,受矣,而有衰內(nèi)喪,如之何?孔子曰:出,舍于館以待事禮也。”子曰:“弁冕而出卿、大夫士皆下之尸必式,有前驅(qū)。子夏問曰“三年之卒哭,金之事無辟者,禮與初有司與”孔子曰“夏后氏年之喪,殯而致事殷人既葬致事。《》曰:‘子不奪人親,亦不奪親也。此之謂乎”子夏曰“金革之無辟也者非與?”子曰:“聞諸老聃:昔者魯伯禽有為之也。今三年之喪從其利者吾弗知也”
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龐士元至吳,吳人並友之。陸績、顧劭、全琮而為之目曰:陸子所謂駑馬有逸足之用,顧子謂駑牛可以負(fù)重致遠(yuǎn)。”或問:如所目,陸為勝邪?”曰:“駑雖精速,能致壹人耳。駑牛壹日百裏,所致豈壹人哉?”吳人無難。“全子好聲名,似汝南樊子。
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彭城王有快牛,愛惜之。王太尉與射賭得之。彭城王曰:君欲自乘則不論;若啖者,當(dāng)以二十肥者之。既不廢啖,又存愛。”王遂殺啖
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公叔文子卒,其子請謚于君曰:“日月有,將葬矣。請所以易其者。”君曰:“昔者衛(wèi)兇饑,夫子為粥與國之者,是不亦惠乎?昔者國有難,夫子以其死衛(wèi)人,不亦貞乎?夫子聽國之政,修其班制,以四鄰交,衛(wèi)國之社稷不,不亦文乎?故謂夫子貞惠文子』。
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王敦為大軍,鎮(zhèn)豫章。玠避亂,從洛敦,相見欣然談話彌日。於謝鯤為長史,謂鯤曰:“不永嘉之中,復(fù)正始之音。阿若在,當(dāng)復(fù)絕。
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