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馬佳薇
子張問政子曰:“師乎前,吾語女乎君子明于禮樂舉而錯之而已”子張復問。曰:“師,爾為必鋪幾筵,降酌獻酬酢,后謂之禮乎?以為必行綴兆興羽龠,作鐘,然后謂之樂?言而履之,也。行而樂之樂也。君子力二者以南面而,夫是以天下平也。諸侯朝萬物服體,而官莫敢不承事。禮之所興,之所治也;禮所廢,眾之所也。目巧之室則有奧阼,席有上下,車則左右,行則有,立則有序,之義也。室而奧阼,則亂于室也。席而無下,則亂于席也。車而無左,則亂于車也行而無隨,則于涂也。立而序,則亂于位。昔圣帝明王侯,辨貴賤、幼、遠近、男、外內,莫敢逾越,皆由此出也。”三子,既得聞此言于夫子,昭然發蒙矣
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何次道嘗送東人,瞻見賈寧在後輪中,曰:“人不死,終為諸侯上客。
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子貢問孔子曰:「問君子貴玉賤玟者何也為玉之寡而之多與?」子曰:「非玟之多故賤也、玉之寡貴之也。夫者君子比德玉焉:溫潤澤,仁也;密以栗,知;廉而不劌義也;垂之隊,禮也;之其聲清越長,其終詘,樂也;瑕掩瑜、瑜不瑕,忠也;尹旁達,信;氣如白虹天也;精神于山川,地;圭璋特達德也。天下不貴者,道。《詩》云『言念君子溫其如玉。故君子貴之。
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時人共論晉武帝出齊之與立惠帝,其失孰多?謂立惠帝為重。桓溫曰:不然,使子繼父業,弟承祀,有何不可?
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凡見人無绖,雖朝于君無免绖。唯公有稅齊衰。傳:“君子不奪之喪,亦不可喪也。”傳曰“罪多而刑五喪多而服五,附下附列也。
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季武子成寢,氏之葬在西階之下請合葬焉,許之。宮而不敢哭。武子:“合葬非古也,周公以來,未之有也。吾許其大而不其細,何居?”命哭
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