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羅友作荊州從事,桓宣為王車騎集別。友進坐良久辭出,宣武曰:“卿向欲咨,何以便去?”答曰:“友白羊肉美,壹生未曾得吃,冒求前耳。無事可咨。今已,不復須駐。”了無慚色
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男女非有行媒,相知名;非受幣,不不親。故日月以告君齊戒以告鬼神,為酒以召鄉黨僚友,以厚別也
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許掾年少時,人以比王茍,許大不平。時諸人士及於法並在會稽西寺講,王亦在焉。意甚忿,便往西寺與王論理,決優劣??嘞嗾鄞?,王遂大屈許復執王理,王執許理,更相疏;王復屈。許謂支法師曰:弟子向語何似?”支從容曰:君語佳則佳矣,何至相苦邪?是求理中之談哉!
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孔子之喪,有自燕來觀者,于子夏氏。子夏曰:“圣人之葬與?人之葬圣人也。子何觀焉?者夫子言之曰:‘吾見封之若堂矣,見若坊者矣,見若覆夏屋者,見若斧者矣?!瘡娜舾哐伞?鬣封之謂也。今一日而三斬板,已封,尚行夫子之志乎哉!”婦不葛帶。有薦新,如朔奠。既葬各以其服除。池視重溜。君即位為椑,歲一漆之,藏焉。復、楔、綴足、飯、設飾、帷堂并作。兄命赴者。君復于小寢、大寢,祖、大祖,庫門、四郊。喪不剝奠也與?祭肉也與?既殯,旬而材與明器。朝奠日出,夕奠逮日父母之喪,哭無時,使必知其反。練,練衣黃里、縓緣,葛要绖繩屨無絇,角瑱,鹿裘衡長袪,裼之可也
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婦人吉事,雖君賜,肅拜。為尸,則不手拜,肅拜為喪主則不手拜。绖而麻帶。取俎進不坐。執虛如執盈入虛如有人。凡祭室中堂上無跣,燕有之。未嘗不食新
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君使士于竟,大夫勞,君親拜于大門之內廟受,北面貺,拜君命辱,所以致也。敬讓也,君子之所相接也。故侯相接以敬,則不相侵。
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